Левитология. Концепция социальной свободы - страница 5



Рассмотрим ещё один пример. Человек пребывает в постоянном стрессе, он подавлен, у него уже давно не было хорошего настроения, его одолевают страх и тревога. Он мечтает стать другим – весёлым, оптимистичным, смелым человеком. И именно таким он является в своём идеальном мире. Он максимально уходит от реальности, перестаёт общаться с друзьями и знакомыми, ни к чему не стремится. Зато в своих фантазиях он морально устойчив, самоуверен, он излучает позитив и является душой компании. Хотя при этом он прекрасно понимает, что в реальном мире он не такой. Или же другой вариант: человек боится напрямую признаться себе в том, что с ним что-то не так. Поэтому он заставляет себя поверить в то, что его счастье совсем не в том, чтобы стать уверенным в себе, целеустремлённым и морально устойчивым человеком, хотя именно об этом он и мечтает на самом деле (но до конца не осознаёт этого). Он всячески прячется от осознания реального положения вещей и находит для себя ложное успокоение. Например, он изо всех сил пытается убедить себя в том, что ему для счастья нужно совсем немного: чтобы светило солнце, чтобы была крыша над головой, и чтобы окружающие его люди были счастливы. Он также пытается убедить себя в том, что если у него и есть какие-то собственные амбиции, то они являются излишеством. Оба описанных в данном абзаце варианта являются примерами духовной составляющей сегмента состояния с идеальным приоритетом (сегмента состояния с идеальным приоритетом по духовной составляющей).

И последний пример касается третьей СЧС – социальной позиции. В реальном мире человек может быть бедным, невостребованным, неуважаемым. Он не сумел реализовать себя как специалист, у него тяжёлая малооплачиваемая работа, у него нет доступа ко многим благам, таким как качественное медицинское обслуживание, дорогие развлечения, возможность путешествовать и так далее. Однако в идеальном мире всё иначе. В идеальном мире у этого человека есть любимая и престижная работа, его уважают коллеги, он востребован, богат, к его мнению прислушиваются, он способен влиять на людей, у него есть доступ ко всем благам, у него масса связей и обширные возможности. Каждый вечер перед сном человек прокручивает у себя в голове картины своего успеха, находя в своих фантазиях хоть какое-то утешение. Есть и другой вариант, при котором человек всячески подавляет своё желание достичь успеха в социуме, причём делает это неосознанно. Ему кажется, что высокий социальный статус ему не нужен, и что всё необходимое для счастливой жизни у него уже есть. Он пытается поверить в это. Таков его идеальный мир. В то же самое время, в реальном мире он всячески избегает столкновения с темой социального успеха – например, он избегает разговоров на эту тему (зачастую неосознанно) или же демонстративно подчёркивает своё негативное отношение к успешным людям. Рассмотренные в данном абзаце ситуации являются примером сегмента состояния с идеальным приоритетом по социальной составляющей.

Итак, мы рассмотрели несколько примеров, при которых приоритет сегмента состояния по различным СЧС смещён в сторону идеального мира. Но есть, разумеется, и обратные ситуации, при которых СЧС сегмента состояния имеют не идеальный, а реальный приоритет (или, говоря иначе, сегмент состояния по различным СЧС имеет реальный приоритет). Так, в случае физического состояния это может проявляться в том, что человек осознаёт своё желание иметь хорошую физическую форму, он ищет реальные инструменты достижения хорошей физической формы и предпринимает конкретные шаги в этом направлении именно в реальном мире. При возникновении трудностей такой человек не углубляется в идеальный мир, находя оправдание своему бездействию, он не пытается убедить себя в том, что хорошая физическая форма ему больше не нужна. Вместо этого он находит в себе силы для решения трудностей в реальном мире, причём делает это с помощью реально действующих инструментов, не заменяя их иллюзией. И, в конце концов, человек достигает своей цели.