Личность пророка Ислама - страница 17



Садик (А) сказал: «Пророк (С) постоянно читал и писал».

Также со ссылкой на Джа‘фара ибн Мухаммада ибн Суфи он передает: «У имама Джавада (А) спросил: «О потомок Посланника Аллаха (С), почему говорят, что Пророк (С) “умми” («неграмотный»)?» Он в ответ спросил: «Что говорят люди об этом?» Я сказал: «Поскольку он не писал, люди называют его неграмотным». Тогда Джа‘фар ибн Мухаммад ибн Суфи сказал: «Они лгут. Да падет на них Божья кара! Сколь отличается то, что они говорят, от благословенного великого Божественного слова, приведенного в Его Книге:

Он средь невежд избрал Посланника для них,
Кто им Его знания толкует,
Чтобы очистить их и обучить
Священному Письму и мудрости Господней.
(Коран. 62:2.)

Так каким образом Пророк (С) обучал людей тому, чего сам не знал? Пророк (С) постоянно читал и писал на многих языках>368. Его называли «умми» потому, что он был родом из Мекки, а Мекку называли «уммахат», т. е. «мать городов». Всевышний в Коране так о Мекке говорит: «…дабы ты увещевал Мать городов (жителей Мекки) и тех, кто живет вокруг нее.» (Сура «Аль-Ан‘ам» (Скот) – 6:92)>369

Этика обучения

Имам Садик (А) от имени Пророка (С) передает: «Когда будете сидеть перед учителем или в каком-то научном собрании, сидите один за другим, а не разрозненно, как сидели невежественные арабы >370. Знание писанием нанизывайте на нитку>371. Пусть местом того, кто получает знание, чтобы нападать на невежественных, или кичиться перед учеными, или привлекать внимание людей, чтобы считали его великим, будет ад! >372 Правильно задавать вопрос – это уже половина знания>373. Уважайте и своих учителей, и своих учеников»>374.

Методы обучения

Для объяснения своей цели и доказательства своей правоты он не ограничивался только одними словами, а использовал другие пути, методы и средства обучения, некоторые из них приведем здесь.

1. Он совмещал слуховой и зрительный методы при объяснении предмета обсуждения.

Абу Муса ал-Ашари говорит: «Однажды Пророк (С) сказал: «Верующий по отношению к верующему – это как строительные материалы, крепко связывающие друг друга», – а затем сжал пальцы руки друг с другом»>375.

2. Иногда для наглядности брал недозволенную вещь в свои руки и, показывая её людям, говорил: «Это не дозволено», – с тем чтобы потом кто-либо не сказал, что он неправильно его понял.

Имам Али (А) говорил: «Однажды Пророк (С) взял в левую руку шёлк, а в правую – золото, а затем, подняв руки, сказал: «Эти две вещи не дозволены мужчинам моей общины, а дозволены только жен-щинам»>376.

3. Иногда для того, чтобы довести до слушателя суть предмета обсуждения, задавал ему такие вопросы, получая необходимые ответы на которые от слушателя, подводил его к верному ответу, не приводя аяты, запрещающие какое-либо действие. Так, например, Абу Амама Бахили рассказывает: «Юноша, подойдя к Пророку (С), сказал: «О Посланник Бога! Дай мне разрешение на прелюбодеяние!» Люди набросились на этого юношу из-за этих слов, но Пророк (С) остановил их: «Наберитесь терпения!» Затем сказал молодому человеку: «Подойди ближе!» Юноша подошел к Пророку (С) и сел на землю. Пророк (С) спросил его: «Ты хочешь, чтобы кто-то сделал это с твоей матерью?»

– Нет, клянусь Богом, о Посланник Бога! Да принесет Аллах меня в жертву тебе, нет!

– Люди не хотят, чтобы так поступали с их матерями. А хочешь ли ты, чтобы кто-нибудь так поступил с твоей дочерью?