Личность пророка Ислама - страница 19

Историки написали, что в тот день не было более стойкого и близкого к врагу человека, чем он^>384.

Он был самым храбрым человеком. При этом часто в своих высказываниях призывал своих друзей к храбрости, критиковал малодушие и трусость. Если бы Пророк (С) не был храбрым, то лицемеры обязательно отметили бы эту его слабость; нашлись бы люди, которые написали бы об этой стороне его натуры, и это дошло бы до наших дней.

Приведем его высказывания, призывающие к храбрости и осуждающие трусость:

«Тот, кто погибает, защищая свое имущество, есть шахид[22].

Тот, кто погибает в борьбе за свою религию, есть шахид.

Тот, кто погибает, защищая свою семью, есть шахид»^>385.

«Самый предпочтительный джихад – высказывание правды в лицо деспотичному правителю»^>386.

Дальновидность есть спутник разума, и коль скоро он был «всеобщим разумом», то был и самым дальновидным человеком.

Прежде чем начать какое-нибудь дело, всегда обдумывал его результаты и говорил: «Тот, кто предвидит результаты, защищен от неприятностей ^>387.

Тот, кто быстрее преодолевает свой гнев, более благоразумен. Дальновидность – в предусмотрительности»^>388.

Имам Али (А) представлял его «самым правдивым»^>389.

Ибн Аббас говорит: «Когда был ниспослан стих Корана «Близких родственников предупреждай» [Коран, «Шу‘ара»: 214], этот великий человек поднялся на гору Сафа и провозгласил: «На нас напали!» Люди сказали: «А кто они?» Он спросил: «Если скажу, что всадники намереваются на нас напасть, то вы поверите моим словам?» Сказали: «Да, так как от тебя мы не слышали ничего, кроме правды». Тогда он сказал: «Воистину, я есть ваш предсказатель об ожидаемых сильных страданиях»»

«Правдивость – это залог спокойствия, а ложь – предмет беспокойства»^>391.

«Тот, кто правдив, скорее верит словам людей, а тот, кто лжёт, считает большинство людей лжецами»^>392.

В качестве предводителя человечества ни на минуту не упускал из своего внимания нравственное состояние общества, чтобы оно, отклонившись от истинных ценностей, не пошло неправильной дорогой.

Имам Али (А) говорил: «Он [ни на минуту] не оставлял бдительность [в отношении] заблуждений людей. Он считал добро добром и поддерживал его, а зло считал злом и боролся с ним»^>393.

Когда ему что-то нравилось, его лицо сияло, подобно диску луны^>394.

Когда приносили ему добрую весть, он совершал саджда (земной поклон) благодарности [Богу]^>395.

Когда радовался, смыкал свои ресницы^>396.

Когда сильно радовался чему-либо, то часто проводил рукой по своей бороде^>397.

«Ради Аллаха и на Его пути я столько страдал, что никому не пришлось столько перестрадать»^>398.

Во время битвы при Ухуде получил ранение в лицо, и четыре его передних зуба были сломаны. Сподвижники просили его, чтобы он проклял своих врагов, но он сказал: «Я был избран не проклинающим, а был послан призывающим и прощающим.

О Господи! Веди мою общину по правильному пути, ведь они невежественны!»

Ибн Мас‘уд говорит: «Однажды, когда Пророк (С) пребывал коленопреклонённым, а вокруг него находились курайшиты, Акаба, сын Абу Муита, взял кишки верблюда и положил на его спину, но Пророк (С) продолжал саджда. Фатима (А) подошла, убрала кишки и прокляла Акабу. Пророк (С) сказал: «О Господи! Наставь мой народ, ведь они не понимают!»

Людям, которые испытывали трудности, он говорил: “Если есть какая-то трудность, то есть и решение её”»