Личность в конфликте - страница 4

Конфликтология исходит из того, что в основе конфликта лежат как объективные, так и субъективные причины. Вопрос в том, что превалирует? Что является первопричиной? Иногда объективные и субъективные причины так переплетены, что трудно определить первопричину конфликта. Это порождает в обыденном сознании стереотип, что тот или иной конфликт порождён исключительно субъективными причинами.

Важное значение для понимания причин конфликтов (в том числе различения объективных и субъективных конфликтов) имеет понятие «аномия», введённое Э. Дюркгеймом. Этим термином обозначается состояние разрегулированности норм, ценностно-нормативный вакуум, что является характерным для переходных и кризисных периодов в развитии обществ, когда старые нормы и ценности перестают действовать, а новые еще не установились. В то же время, фиксируя кризис нравов, он говорит об индивидуальном эгоизме.

В сознании каждого индивида, по Дюркгейму, существует как бы два сознания: одно, которое представляет собой не нас самих, а общество, живущее и действующее в нас; другое, наоборот, представляет собой то, что в нас есть личного и отличного, что делает из нас индивида. В этом противоречии как раз и заключена причина личностного конфликта (это в известной степени перекликается с известным выражением К. Маркса о том, что нельзя жить в обществе и быть свободным от него). Но индивид как личность обладает и определённой свободой выбора. А как социальное существо несет на себе груз общественных стереотипов, традиций и норм.

Затрагивает Дюркгейм и проблему интереса как источника конфликта. Если интерес и сближает людей, то лишь на несколько мгновений, считает Дюркгейм. Но во всякой гармонии интересов таится скрытый и только отложенный на время конфликт. Ибо там, где господствует только интерес, ничто не сдерживает сталкивающиеся эгоизмы, каждое «я» находится относительно другого «я» на военном положении, и всякое перемирие в этом вечном антагонизме не может быть долговечным. Единственная, могущая умерять индивидуальный эгоизм сила – это сила группы; единственная, могущая умерять эгоизм группы – это сила обнимающей их группы (Дюркгейм).

Большую роль в объяснении причин конфликта играет такое понятие, как «агрессия». Первичные «великие» побуждения: голод, секс, страх, агрессия, – по мнению К. Лоренца, влияют на поведение людей и животных. Сопоставляя поведение животных и людей, К. Лоренц приходит к выводу, что у человека агрессия присутствует в форме «воинствующего энтузиазма» – инстинктивной реакции, сформированной в филогенезе и модернизированной в культурном развитии.

«Воинствующийэнтузиазм» – своеобразная жизненная сила любого индивида, которая служит основой как социально опасных (война, насилие), так и социально ценных явлений (научное, художественное творчество).

В то же время, необходимо отметить, что у К. Лоренца присутствует абсолютизация роли агрессивного поведения в эволюции. Современные исследования агрессивного поведения показывают, что параллельно с эволюцией человека эволюционировали и природные механизмы регуляции социальной напряжённости, отрабатывались законы и нормы поведения, в соответствии с которыми разрешаются конфликтные ситуации.

Был период, когда классические этологи акцентировали внимание на инстинктивной природе агрессии и настаивали на том, что такое поведение возникает под действием внутреннего побуждения, вследствие чего агрессию почти невозможно полностью устранить в человеческом обществе.