4. просветление происходит с осознанием нереальности существования и сансары. Просветление возможно при жизни, в момент смерти и после нее;
5. если просветление не было достигнуто, последует новое перерождение на земле;
6. теория и практика йоги важны для тех, кто желает научиться контролировать поток сознательного мышления и концентрироваться на достижении просветления;
7. выход из круга сансары и достижение нирваны – это цель приобретения эзотерических знаний;
8. нирвана находится за пределами сансары, а также любых сфер и миров. Нирвана реальна: прийти к ней можно, отказавшись от желаний и прекратив страдания.
Многие боятся собственной смерти и смерти близких. В основе страха лежат эгоизм и отсутствие уверенности в правильности земных поступков. Нежелание отпускать умерших родственников, любимых и друзей указывает на поведение ребенка, страшащегося остаться без поддержки и помощи.
Мудрецы Тибета учат не только не бояться смерти, но и быть готовым к ней в любой момент жизни: ценно любое проявление существования, будь то даже тяжелая болезнь.
Если человек игнорирует тот или иной культ смерти, подсознание накапливает все поверхностные знания о ней, путая собственную душу и продолжая ее мучения. Именно поэтому так важно выбрать определенную концепцию посмертного существования.
«…Для того, чтобы цепляться за другую вещь, – существует падение, но для того, чтобы не цепляться за другую вещь, падения быть не может. Там, где нет падения, – существует покой, а где есть покой, – нет страстного желания. Там, где нет страстного желания, ничто не приходит и ничто не уходит, а там, где ничто не приходит и ничто не уходит, нет ни смерти, ни рождения, а где нет ни смерти, ни рождения, – нет ни этого мира, ни другого, ни того, что между ними, – это прекращение страданий…»
(Будда Гаутама)
Глава 5. К гармонии через прощение
От дремы Линду пробудил звонок: на экране высветилось «мама». Девушка помедлила, прежде чем взять трубку.
– С добрым утром, кукуся! Звоню, звоню, а ты не отвечаешь.
– Да, я поздно легла… Давай наберу позже?
– О, как сговорились! Твой брат ответил мне то же самое, – весь в делах…
– Это вполне логично, – ему 23, а я хочу собраться на учебу.
– А я всего-то хочу узнать, как дела у моих детей! Но обоим вдруг стало трудно уделить мне пять минут!
Линда хотела возразить, но не успела, – звонок прервался. «Что-то раньше моя жизнь тебя не интересовала», – процедила девушка сквозь зубы.
Тишину мастерской прорезал скрип двери: студенты обернулись, а стоящий у кафедры мэтр нахмурился.
– Вы опоздали, синьорина Линда. Я уже прочел вводную лекцию.
– Прошу прощения, маэстро Бруни! Могу я просить повторить задание?
– Только в двух словах.
Стоя у мольберта, Линда безуспешно пыталась собраться с мыслями и начать работать: всю неделю она писала портрет Агадира в ущерб сну и потому была совсем без сил. К тому же задание мэтра было сложным, а четких рекомендаций девушка так и не получила.
– Могу помочь?
Предложение шепотом прозвучало над ухом Линды, но голос она узнала: это был сокурсник Адам.
– Без тебя обойдусь.
Парень понуро отодвинулся к своему рабочему месту, откинув светлые волосы испачканной в краске пятерней. Адам был одним из самых способных студентов на потоке: будучи педантом, не пропускающим лекции, он ужасно раздражал Линду, привыкшую идти против правил. Работы Адама хвалили за академичность, а работы девушки – за смелость и нестандартный подход. Вокруг парня роились многочисленные поклонницы из числа студенток, Линда же не спешила с кем-то знакомиться и дружить. Несмотря на очевидную несхожесть характеров и интересов, Адам постоянно искал разговор именно с ней.
