Бог еврейский в сновидении Моисею говорил:
«Осквернившийся от мёртвого Иегове не сосед,
Так гоните из ворот его, в стане места ему нет.
С глаз долой подальше вышлите неутешную вдову,
Мне очистите возвышенность, на которой Я живу.
Прикажи сынам Израиля прокажённых гнать в поля,
Как чеченцев слать при Сталине. Иегова – это Я!
Истечение имеющих видеть Сущему в облом.
Прочь гони метлой, не медля, их, в чистоте держи свой дом.
С поселений аракчеевских прочь гоните из страны
Проституток и бичей своих!»… Так и сделали сыны,
С Иеговою не спорили, на просторах той земли
Возводили лепрозории и прокладок навезли,
Всех бомжей не по подсудности высылали без суда.
Бог глаза на эти трудности закрывает иногда.
Также было с истечением, ведь не уследишь за всем.
Моисею наущения говорил его тотем:
«Ты скажи сынам Израиля: если кто-то согрешит,
Пусть от горя есть фекалии как безумный не спешит,
Не забьётся в исступлении, не утопится в реке.
Допустимо искупление, если знать – грешить пред кем.
Преступленье – против Господа. Против человека – грех.
Будет тем прощенье послано, кто похищенного сверх
Возвращают вместе с краденным обусловленный процент,
В дом идут через парадное. Наказаний таким нет.
Добровольно долг вернувшего в краже обвинить нельзя.
Извиню сей грех заблудшему. Иегова – это Я!
Отменю возмездья акцию…». Я ж взглянул издалека
И представил ситуацию про Израиля сынка.
Шекеля сын из загашника с доброй миной на лице
Взял у друга однокашника вроде ссуды под процент.
Эти деньги на наркотики не потратил, не пропил,
Нанял сын на них работников, в дело их употребил.
В самых сложных предприятиях не терял он головы.
Бог еврейский по понятиям очень любит деловых.
Состоянье сколотившего (олигарх наш здесь не в счёт),
Даже кражу совершившего Племенной не упечёт
За Можай. Ворам низложенным рук евреи не секут,
Как в Исламе, хоть моложе тот и добрее чем Талмуд.
(Я же сам без возмещения тех грехов, что совершил,
От людей не жду прощения, лишь бы Бог меня простил).
Про проценты и про бонусы здесь уместен разговор…
У евреев по-другому всё: частью пятой сверху вор
Сможет от тюрьмы отделаться, если взятое вернёт.
(Не завидую я девице, миллион что украдёт.
Двести тысяч отработать чтоб – семь не менее недель…
Так с рабочими субботами ей дорога на панель.
Лишь вернув чужие стольники, бросив злачные места,
Может жизнь начать пристойную дева с чистого листа.)
Получить как всепрощение и отсрочить свой конец,
Процедуру очищения в Числах нам представил жрец.
Проводя прямую линию Иеговы самого,
От Его вещал он имени. Мы послушаем его:
«Посвяти, что скрал ты, Господу, дабы красть не возжелать.
Только то, что Богом послано, нам дарует благодать.
Умер кто и нет наследника, кому можно долг снести,
Деньги, сын, отдай священнику…» Так Писание гласит.
Иегове в подтверждение, что еврей вернул долги,
Овна он для приношения тоже купит на свои.
Завершив обряда акцию, жрец того барашка съест,
Нам изложит ситуацию, общую для всяких мест
И времён… (Дела любовные всех волнуют и меня.
Комментарии по поводу от себя добавлю я).
«Объяви сынам Израиля брачный наш императив:
Все, кому рога наставили тихо и не наследив,
Подозрением в неверности не порочьте древний род,
Умопомраченье ревности до добра не доведёт».
(Не найти когда свидетеля, а жена осквернена,
Добродетели радетели компенсируют сполна
Недостаток информации. В наказанье за порок
Дёгтем той ворота мазали, кто слаба на передок.
