Однако на этот раз у заговорщиков все сорвалось. В Москве левоэсеровский мятеж был подавлен через день, но в Ярославле с ним справились ценой больших жертв и разрушений только через две недели – 21 июля.
В эти же июльские дни, по внушению диавола, орденом Бнай Брит было принято решение убить Царя. Банкир-масон Яков Шифф дал приказ членам своего ордена Троцкому и Свердлову ликвидировать всю Царскую Семью. Ленин, который был вполне осведомлен о масонском плане уничтожения Царской Семьи, на убийство не соглашался. Он предупреждал: «За убийство детей нас будут клеймить». Через американскую миссию, находившуюся тогда в Вологде, большевики еще раз запросили Шиффа, но из-за океана последовало повторение диавольского приказа: ликвидировать всю Царскую Семью.
За день до расправы в Екатеринбург прибыл специальный поезд, состоящий из паровоза и одного пассажирского вагона, в котором приехал человек в черном облачении раввина. При нем состояла охрана из шести солдат.
Раввин «с черной как смоль бородкой» осмотрел подвал Ипатьевского дома и острым предметом начертал на стене каббалистиче ские знаки и надпись: «Царь принесен в жертву – царст во уничтожено. О сем извещаются все народы».
Царь в глазах почти 200-миллионного населения олицетворял священный символ России; чтобы уничтожить эту идею российской самобытности, надо было покончить с Государем и со всеми, кто мог стать его преемником.
Убийство Царской Семьи было не только конкретной местью дотоле непобедимому и изобилующему богатством государству, оно еще имело мистическое каббалистическое значение. «Николай II был расстрелян именно как царь, этим ритуальным актом подводилась черта под многовековой эпохой русской истории» (И. Шафаревич. «Русофобия»).
Талмудисты ставили цель: уничтожить Православную Церковь и установить в России образ правления, максимально подчиненный Всемирному Кагалу.
После ритуального убийства Государя началось невиданное ранее духовное и физическое искоренение православного народа.
По признанию идейного вождя талмудической мести в России Троцкого, екатеринбургская расправа «нужна была не просто для того, чтобы напугать, ужаснуть, лишить надежды врага, но и для того, чтобы встряхнуть собственные ряды, показать, что впереди полная победа или полная гибель». Вновь, как и две тысячи лет назад, новоявленные фарисеи постарались весь еврейский народ и тех, кто воспринял их талмудистско-коммунистическую идеологию, сделать заложниками своего преступления.
В 1920 году Уинстон Черчилль писал о попытке революционеров-сионистов установить свое господство над миром: «...интернациональные евреи – это они источник разных заговоров. Члены этой организации злоумышленников в основном вышли не из самой зажиточной части населения стран, где имело место преследование евреев. Большинство из них, если не все, отошли от веры своих предков и вычеркнули из своих мыслей все надежды на улучшение этого мира. Это движение среди евреев не ново, начиная со Спартака-Вейсгаупта, через Карла Маркса и до Троцкого... Этот всемирный заговор по разрушению всей цивилизации и построению общества, полностью застывшего в своем развитии, общества, проникнутого недоброй завистью, уравниловкой, этот заговор постоянно нарастает. Он играл решающую роль во Французской революции. Он был скрытой пружиной каждого подрывного движения XIX века. Наконец, эта банда невообразимых личностей, этот мутный осадок больших городов Европы и Америки, мертвой хваткой схватил за горло русский народ и стал неограниченным правителем этой огромной империи. Нет нужды преувеличивать роль этих интернациональных и большей частью безбожных евреев в создании большевизма и в проведении русской революции...» (Уинстон Черчилль. Напечатано в газете: «Illustrated Sunday Herald», 8 февраля 1920 года).
