Magnum Opus - страница 8

«Мишна 7: Десять сфирот скрывающих – искрящиеся, конец их – в начале, их начало – в конце, как пламя держащееся на угле, их Хозяин Един, нет иного, пред Одним, что ты расскажешь».

Здесь есть два интересных утверждения. Первое – о том, что начало одновременно является концом, а конец – началом. Понимание этого факта затруднено для нас, воспринимающих мир «изнутри» собственного цикла, в котором есть начало и конец, а потому время в нём воспринимается как линейная функция. Все, кто задумывался о том, что было до начала времён, и как вообще могло быть начало времён – а что же было до него? – вот вам ответ: до начала был конец. А после конца будет начало.

Ещё одно важное утверждение: «нет иного, пред Одним, что ты расскажешь». Здесь стоит вернуться к Мишне 1: «создал Свое сокрытие тремя книгами – книгой, рассказчиком и рассказом».

Бесконечно повторяющийся алгоритм создаёт бесконечно разветвлённую сеть вероятных сочетаний – книгу. Рассказчик – это сознание в одном цикле. Рассказ – его выборы из «книги», его личные коды, путь, по которому движется сознание. Его жизнь. И нет ничего кроме этого.

Кроме конкретно воспринимающего выбранным образом действительность – больше ничего нет!

Такое утверждение перекликается и с современными философскими теориями субъективизма, и с широко распространёнными духовными учениями, и со многими знаниями, пережившими века.

К примеру, знаменитая «Хризопея Клеопатры», изображающая алхимический процесс «Великого делания», гласит: «Одно – это всё, и благодаря себе – всё, и в себе – всё; и если одно не содержит всего, то всё есть ничто».

«Мишна 8: Десять сфирот скрывающих – задержи от речений уста свои, от дум о Нем – сердце свое. Если обсуждать стремятся уста твои, думать – сердце твое, опомнись, как сказал пророк Ихезкель: „Животные идут, возвращаются, и на этом основан союз“».

Этот пункт может заставить усомниться, нужно ли думать и обсуждать ту область, о которой мы сейчас думаем и которую обсуждаем. Здесь подчёркивается, что любое выражение невыразимого сознания не описывает его, а делает лишь выражением. Посудите сами. Для того, чтоб описать первоначальный Дух, сознание предпринимает некие шаги, а значит, создаёт новые «нули» для своего движения. То есть, выраженное любым образом будет набором кодов, описывающих первоначальное состояние, но не им самим. Цикл, в котором пребывает единое сознание – отдельная жизнь, или «животное». Обсуждение или мысль запускает такой цикл – животное идёт. Окончание цикла – животное возвращается. В чистом виде сознание пребывает только в начале и конце, но не в самом цикле.

По этой причине некоторые духовные тексты составлены на «языке ветвей», то есть для описания используют метод аналогий, но не касаются самого чистого сознания, дабы не искажать его.

Мы ищем алгоритмы, закономерности, которые могли бы здорово облегчить нашу жизнь и вообще понять, кто мы такие и на что способны. Но давайте помнить, что любое описание будет лишь крошечным приближением к пониманию того, как происходит на самом деле. Можно сказать, что мы тоже строим рассуждения на «языке ветвей», только используем для аналогий не притчи, а программирование и магнитные полюса.

«Мишна 9: Десять сфирот скрывающих – Дух Повелителя Жизни, благословенно и благословляемо имя Живущего Вечно, голос, дух, речь и Он, Дух Святой».

Десять отрицательных полюсов в одном цикле алгоритма, которые мы обозначили цифрой «0», «скрывают» в себе сознание до их переполнения энергией. Они предназначены для обеспечения непрерывного движения сознания, существующего вечно и являющегося причиной и управителем жизни.