5.1. Выйти за пределы социальных ролей, снимая с души прежнюю сковывающую её ответственность;
5.2. Объединить людей и вывести их за пределы узких рамок морали;
5.3. Развлечь, снять напряжение, дать возможность отдохнуть и набраться сил;
5.4. Удовлетворить потребность человека в самопознании и развитии общественных отношений через воплощение архетипа Трикстера;
5.5. Помочь понять отношения с животными, людьми и богами;
5.6. Создать психотерапевтическую ситуацию, стимулируя к личностным изменениям;
5.7. Пробудить к жизни скрытые в глубинах души сущности;
5.8. Сподвигнуть на изменения в восприятии и в отношениях с миром;
5.9. Сформировать мировоззрение – мир-театр, а человеческое лицо – маска героя;
5.10. Получить право на нетерпимую при других условиях фамильярность;
5.11. Размыть границу между вымыслом и реальностью;
5.12. Смоделировать диалоги за пределами времени и пространства.
6. Функциональные маски создаются для защиты лица, приданию новых качеств и имитации других сущностей с целью воздействия как на самого носителя, так и на внешнего наблюдателя.
7. Карательные маски – для наказания, пресечения коммуникаций и отчуждения, разрушения лица личности.
8. Маски, предотвращающие опознание.
9. Маска-сущность «Крик» – выражение архетипического образа и состояния времени, «иконический» образ второй половине XX века.
10. Маска Анонимуса (Гая Фокса) – анонимного протеста и борьбы.
Апотропей – магический предмет, которому в древности приписывали свойства оберегать людей, животных и жилища от злых сил.
11. Маска – талисман, амулет, оберег, апотропей.
12. Маска робота, похожего на человека.
Рассматривая функции масок с точки зрения теории потребностей А. Маслоу, мы обнаружим, что многие из них отвечают основным потребностям человека, например, в безопасности, красоте и познании, но некоторые выходят за пределы этой теории, например, ритуальные маски. Если же они возникли, то каким потребностям соответствовали? Возможно – коллективным бессознательным? И существуют ли они в настоящий момент?
Среди физических масок есть те, что просто защищают или украшают, и те, которые изменяют личность и представляют собой ещё какую-то сущность, с которой или благодаря которой неминуемо происходит диалог у носителя маски с самим собой или с другими.
Видимо у человека есть жизненная необходимость иногда менять себя с помощью масок, подстраиваясь под иные сущности, расширяя таким образом свое взаимодействие с миром. Но некоторые из них выходят за рамки здравого смысла. Они возникли как ответ на неосознаваемые личные или коллективные устремления, находящиеся в сфере иррационального. Они не всегда разумны.
Среди физических масок есть те, что просто защищают, украшают или выполняют еще какую-либо иную простую функцию, и те, которые представляют собой ещё какую-то сущность, тем самым изменяя личность носителя маски через неминуемо возникающий диалог между ними.
Данное утверждение немного усложняет нам работу по классификации масок, но оно же и придает ей большую глубину. Диалог между физической маской и человеком находится как бы вне человека, но одновременно он может стать внутренним диалогом, так как образ маски, когда её одевают, становится частью человека, его субличностью.
Специальная маска для борьбы с депрессией 1937 года.
На первый взгляд физические маски – это ложь, скрывающая, защищающая или украшающая лицо человека, но при длительном и детальном исследовании их истории и функций, неожиданно открывается
