Маски / Лица / Образа. Как найти и потерять себя - страница 28

1. Маски индивидуальные, удовлетворяющие потребности отдельного человека.

2. Маски коллективные, соответствующие потребностям общества.

3. Маски мировые, расширяющие границы реальности и способствующие диалогу с разнообразными мирами.

4. Маски двойниковые, придающие сходство с прототипом (животным, человеком, богом или иной сущностью).

5. Маски-аватары, графические представления пользователей в Сети и игровых интернет-персонажей.

К первым (индивидуальным) относятся те маски, которые выполняют простые функции:

Защищают лицо от солнца, ветра, москитов и других неблагоприятных условий.

Украшают и совершенствуют его.

Скрывают, сохраняя анонимность, в том числе перед камерами распознавания лиц.

Содержат символы отличительного поведения в прошлом.

Снимают напряжение, дают возможность отдохнуть и набраться душевных сил, создают психотерапевтическую ситуацию, стимулируя к личностным изменениям, лечат.

Развлекают и дают пищу для самопознания в особом опыте взаимодействия.

И те, которые изменяют личность, представляя собой ещё какую-то сущность:

Готовят к инициациям.

Изменяют самовосприятие носителя маски.

Пробуждают к жизни скрытые в глубинах души силы.

Придают новые качества и имитируют другие сущности.

Определяют внутреннее состояние, вселяя, например, силу и отвагу.

Способствуют самопознанию.

Ко вторым (коллективным) можно отнести те маски, которые разрушают диалог с другими:

Скрывают лицо от других, придавая новые качества.

Наказывают, пресекают коммуникации с другими и отчуждают.

Разрушают лицо личности.

Те, которые диалог с другими развивают:

Определяют социальный статус.

Являются признаком гражданской чести.

Подчёркивают намерения человека, воздействуя на наблюдателя.

Увековечивают лицо личности для потомков.

Совершенствуют черты мертвого тела в погребально-поминальных обрядах.

Помогают понять отношения с животными, людьми и богами.

Те, которые выводят диалог с другими за рамки нормы:

Устраняют границы социальных ролей, снимая с души ответственность.

Объединяют людей и выводят их за пределы узких рамок морали.

Вселяют право на нетерпимую при других условиях фамильярность.

Будоражат общественные отношения через выражение архетипов времени, например, Трикстера.

К третьим (мировым) можно отнести те маски, которые:

Размывают границу между вымыслом и реальностью.

Создают условия перехода в иной мир и сущность.

Способствуют потере идентичности и перевоплощают в существа из сакрального мира.

Сподвигают на изменения в восприятии и в отношениях с миром.

Играют роль талисмана, амулета, оберега, апотропея.

Формируют мировоззрение – мир-театр, а человеческое лицо – маска героя.

Помогают моделировать диалоги за пределами времени и пространства.

Участвуют в ритуалах культа предков и в связях с загробной жизнью.

Являются обиталищами или условием жизни души умершего.

Становятся барьером душе умершего на обратном пути.

Выражают уважение к богам или говорят о благословении на победу.

К четвертым (двойниковым) относятся те маски, которые являются материальным двойником человека.

Джеминоиды – роботы, похожие на человека – живут отдельной жизнью, воплощая в себе своего прототипа. Особая тема, которая становится актуальной в настоящее время. В будущем, по мнению экспертов, возможно переселение индивидуального сознания в новое тело-муляж-маску.

К двойниковым можно отнести некоторые маскарадные, театральные и танцевальные маски. В этом случае на лицо человека накладывается маска двойника, которая имитируют иных существ, личностей и богов.