Читать онлайн Элина Бисюк - Мася. Азы колдовства

Художник-иллюстратор Любовь Олеговна Янькова

© Элина Бисюк, 2023

ISBN 978-5-0059-5167-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

«Пойдешь – жив не будешь, и не пойдешь – жив не будешь. Однако лучше иди…» (из книги «Диво дивное» А. Д. Шавкута).

На протяжении многих веков магия и колдовство были доступны только избранным. Занятия колдовством жестоко карались, но давали неограниченные возможности власти и богатства. Колдунов ненавидели, но пред ними преклонялись. Эти знания были сакральны. Их по крупицам собирали этнографы, фольклористы, исследователи русской культуры, историки.

К сожалению, даже те знания, которые дошли до наших дней, представляют собой информацию не из первоисточников, не от самих колдунов и ведьм, а наблюдения со стороны: мнения соседей, рассуждения родственников, впечатления очевидцев.

В этой книге я, во-первых, хочу рассказать из первых уст, как устроена магия, во-вторых, развенчать устойчивые мифы. Ведь магия – это не те догмы и правила, которые вам насаждают интернет-магуны. Магия – это искусство взаимодействия с инфернальным миром, которому может научиться любой желающий, при должном терпении и упорстве.

В книге приведены комментарии и пояснения Беса-Хранителя, имя которому Мася. Мася – представитель темной ветви христианства, «Древнее зло», как он себя называет, поэтому издание посвящено работе с падшими духами, а проще Бесами. Но суть применима к любой колдовской системе. Мы обсуждаем азы, а они едины для любого магического направления

На начальном этапе погружения в мир оккультизма у меня появлялось много вопросов, на которые я не находила ответы. Чтение книг, поиск информации в интернете, разговоры со знахарками и знающими; советы «опытных ведьм», сидящих на форумах черной магии не приближали меня к истине, а еще больше заводили в тупик. Но меня это не останавливало. Я упорно практиковала, набивала шишки, приобретала опыт, привлекала внимание Сил.

Пройдя испытание практикой, я получила Беса-Хранителя, который делится со мной знаниями и дает советы. Высказывания Маси в тексте выделены курсивом. Скажу сразу: он ненавидит людей, поэтому его ответы грубые и в 90% случаев не совпадут с вашим представлением о мире колдовства.

Меня зовут Элина Бисюк. При рождении и крещении мне дано другое имя, но я его поменяла по настоянию Хранителя.

Я жила обычной жизнью: у меня не было параноидальных психозов, я не переживала клиническую смерть, смерч не уносил меня в чистое поле и даже пресловутая молния обошла меня стороной. В роду были исключительно рабочие и крестьяне, а не потомственные ведьмы и колдуны. В общем, магическим способностям взяться было неоткуда, но сверхъестественный мир Темных Сил, мертвяков и Бесов затягивал. В детстве я изучила всю доступную информацию, касающуюся колдовства: сказки, басни, былички, предания и суеверия. В каждом углу я слышала шорох чертей, жутко боялась темноты, а баню обходила стороной – ведь в ней жил самый лютый черт Баенник. И тогда мать решила меня «полечить», позвав бабу Олю – бабушку со стороны отца, вылить испуг на воск. Набожная старушка не только не избавила от страхов, но и усилила их, решив приобщить меня к христианству. Помню, как она рассказывала мне про бога, ангелов и Бесов. Не забуду огромный ужас от того, что наша земля населена некими существами, которых я не вижу, но они на меня постоянно смотрят, оценивают мои поступки и могут наказать, а то и в ад утащить – жариться на сковороде в геенне огненной. Так в шесть лет я заработала демонофобию, теофобию и фазмофобию.

В семнадцать лет картину дополнила боязнь умереть от насланной порчи. Помните сказку о русалочке, которая отдала хвост за возможность ходить и каждый шаг причинял ей невыносимые страдания? Это происходило со мной. Хронический полиартрит – заболевание суставов ног. Бесконечные походы по врачам, таблетки, физиотерапия, примочки, народные средства – ничего не помогало. Официальная медицина оказалась бессильна, и мы пошли к гадалке. Ведунья размешала кофейную гущу в чашке и сказала матери, что не поймет, то ли похороны мои состоятся, то ли я замуж выйду. Ворожея сунула мне в руку заговор, написанный на клочке бумаги, и велела идти на кладбище. Я не помню, что мы там делали и говорили. Было жутко от самого места. Бродить по кладбищу – то еще удовольствие, особенно, когда тебе говорят, что ты скоро умрешь. После посещения кладбища ничего не изменилось. Суставы продолжали доставлять беспокойство и мать нашла знахарку – бабу Лену. Бабушка велела мне подержать стакан с водой, потом размешала в нем соль, кинула зажженные спички и прошептала заговор. По рисунку спичек, бабушка определила порчу на смерть и взялась лечить. Она наговаривала на воду, которую я пила и которой умывалась, делала мне компрессы на ноги. Болезнь отступила. В конце лечения бабушка подарила заговоренный воск – защиту от порч.

Бабе Лене практически удалось то, что не удалось бабе Оле: я стала ревностной христианкой. Я посещала церковные службы, носила нательные кресты, которые постоянно терялись и свято верила, что это убережет меня от наведенного негатива в будущем. При этом мой интерес к обрядам, заговорам, суевериям креп и рос.

Второй раз я обратилась к знахарке в 2004 году, когда старшей дочери исполнился один год. У меня был взрывной характер и мы с бывшим мужем часто ругались. В очередной раз, выясняя отношения, напугали ребенка. Утром муж собрался на работу и как только ушел, хлопнув дверью, дочь села на пятую точку и заорала. Я ее качала в кроватке, убаюкивала на руках, катала в коляске – что я только не делала, она целый день орала без умолку. Вечером, когда вернулся ее отец, мы поехали к бабе Лене – ведунье, которая сняла с меня порчу. Что бабушка говорила, какие манипуляции проводила, я не запомнила, слишком была измотана тяжелым днем. После проведенного обряда дочь провалилась в глубокий сон. Вздохнув с облечением, мы вернулись домой. Утром все повторилось снова: крики, поездка к знахарке, отливки воском и спокойный сон до утра. Три дня мы возили ребенка к бабе Лене, и вечером третьего дня она окончательно сняла испуг. Наш ребенок перестал тревожиться.

Позже я еще раз возила дочь к бабушке – «загрызать грыжу». В тот день знахарка дала мне полистать свою книгу заговоров – толстую тетрадь, исписанную от руки.

Я до сих пор помню это чувство, когда первый раз прикоснулась к тайнам мироздания, держала все секреты Вселенной в руках. Я бегло ее пролистала, стараясь запомнить как можно больше заговоров. Позже какую-то часть я нашла в интернете и переписала в свою «черную книгу».

Еще через год, баба Лена умерла. Перед смертью она передала моей матери тонкую тетрадь. В ней были заговоры на излечение алкоголизма, снятие порчи и защиту в дороге. Мать, далекая от чародейства и чурающаяся всего связанного с ним, отдала тетрадь мне. Эту тетрадь я впоследствии утратила.

Вскоре родился второй ребенок. Спасибо нашим врачам за то количество родовых травм, которые не оставили мне выбора и сподвигли к постижению тайных знаний, чтобы хоть иногда спать по ночам. И родственникам, которые были не прочь «подкрепиться» молодостью с ребенка и быстро научили снимать сглаз и давать магический отпор. Так я встала на путь колдовства.

Прежде чем двигаться дальше, давайте разберемся, что же такое магия.

«Магия (лат.magia от др. греч. μᾰγείᾱ) – действия, связанные с верой в способность человека влиять на силы природы, предметы, животных, судьбу людей, подчиняя себе сверхъестественные силы или манипулируя ими с помощью заклинаний, амулетов и определенных обрядов» (Википедия).

Магией пронизан весь наш быт. Даже если вы не таскаете откуп на перекресток, я больше чем уверена, что вы используете колдовство в своей жизни.

Цепляете булавку под подол от сглаза – проводите защитный ритуал. При купании ребенка приговариваете «С гуся вода, с (имя дитятки) худоба» – вот вам обряд на снятие негатива. Орете в форточку перед экзаменом «Халява, приди!» – чем не заклинание на привлечение удачи.

Даже самые закоренелые скептики в определенных жизненных ситуациях начинают верить в чудо, а не в законы физики и основы психологии.

Но с точки зрения Хранителя, магия – это взаимодействие с представителями инфернального мира. Все, что не касается сотрудничества с теми или иными Силами, магией не является.

То, что вы считаете магией – это не магия. Работа с водой, огнем, землей, ветром, воском, яйцом – это не магия, это работа с физическими свойствами сподручных предметов. Магия начинается только тогда, когда вы работаете с существами инфернального мира. Магия – это подчинение духов. Если нет подчинения духов – нет магии.

Для Хранителя люди, интересующиеся чародейством, делятся на три категории: мимопроходящие, магуны и практики.

Мимопроходящие знают о существовании колдовства и верят в потусторонние силы, но боятся прибегать к их помощи. Поэтому они используют заговоры, в которых идет обращение к стихиям или светлой ветви христианства – ангелам, свято веря, что тем самым они не совершают греха.

Смотри, с точки зрения их бога, любое произношение заговорного текста – грех. Не важно, к кому есть обращение: к светлым, темным, воде, земле, да хоть пню. Если боитесь грешить, для вас один выход – молитва. Но она несет просьбу, которая не факт, что будет исполнена. В то время как заговор – это некая попытка изменить действительность, которая при должном подходе принесет результат.

Вы верите в приметы, обходите стороной черных кошек и женщин с пустыми ведрами; при виде неприятного человека говорите «Чур, меня» или при непонятных шорохах в доме наливаете молоко домовому, чтобы его задобрить – вы мимопроходящий. Многие так и остаются на этой ступени. Им достаточно минимальных знаний, которые упрощают жизнь. Но часть мимопроходящих идет дальше и становится магунами.

Магуны колдуют, призывая существ инфернального мира. Они не боятся взаимодействовать с Бесами, просят помощи у божеств, активно работают со стихиями. Диапазон используемых ими обрядов шире, возможности – больше, но и риск оступиться существеннее. Большинство пришедших в магию остаются в статусе магунов.

Практики – это магуны, получившие Хранителя и доступ к знаниям. Перед ними открываются огромные перспективы. Хранитель дает бесконечные резервы для воплощения своих желаний и ресурсы для трансформации текущей реальности. При этом теряется право выбора деятельности: отказаться колдовать практики уже не могут.

Магия – это каждодневный труд. Как вы себе этот процесс представляете? Приходишь ты в балахоне, в одной руке бутылка водки, в другой – мясо, стоишь такая на перекресте: «Эй, вы там, черти, бесы, домовые, лешие и прочая нечисть, сюда немедленно явитесь». И тут набегает целая толпа. Ты им говоришь: «Короче, я хочу, чтоб Вася издох» или «Петя влюбился». И тут все черти и прочая нечисть падают ниц и говорят: «Хорошо, Глаша Простоквашевна. Мы тебя только родную и ждали, сейчас, наша красотулечка, все будет исполнено, как ты и сказала». Ты такая довольная, водку с мясом им отдаешь, и пошла восвояси, вся такая по красоте. Увы, так не получится – это работа.