В науки, необходимо признавать, возможность достижения истинного познания, или, соответствие опыта теории, заключаемую, в определенных условиях, в интеллектуальных способностях индивида. В ином случаи, под сомнение ставится, не только опыт, получаемый от внешнего восприятия индивида, но и опыт, получаемый в собственном объективном существовании, в реальности ощущений. Усомнится, не только в способности, к истинному познанию, но и, в достоверности восприятия, как таковой способности, вообще. Подобное допущение, является основополагающим научно обоснованным подходом, к разрешению проблемы основательности, а от того, и достоверности восприятия, как и знания, на нём основанного. Органическая основательность восприятия, подтверждается в контексте имеемых данных о мировой структуре, и не может быть представлена, и обоснована, отдельно от неё.
Любые, визуально воспринимаемые явления, будучи проявлены, и восприняты живым существом, имеют, по этой причине, равную материальность. Они проявляются, либо в непосредственно воспринимаемой материи, посредством органических чувств, являясь непосредственным восприятием, либо относительно, визуально воспринимаемых проявлений, являясь, логически теоретическим восприятием, интеллектуального существа. Теоретически определяемые проявления, обнаруживают себя, как причины, через относительно следствия, проявляющиеся в непосредственно воспринимаемой материи. Свидетельствуя, через их воздействие, на визуально воспринимаемую материю, о своей сопоставимой идентичной в принципе действия, материальности, лишь в отличном, не визуальном ее проявлении.
Материя, не имеющая действенных проявлений, и не находящая воспринимаемых соотношений, в субъективно воспринимаемой материи, является, не существующей относительно неё. Она не входит в рамки воспринимаемых, и исследуемых проявлений, причинно-следственных связей, и является не реальной в них. В этом случае, даже гипотетический вопрос, в рамках рассмотрения такой материи, является антинаучным, в отсутствие на то, материальных оснований.
Таковы рамки реальности, и её представлений, как объективно существующей, или не существующей, относительно действительности. Как интеллектуальное представление, о действительности, проверяемое в опыте, в процессе воплощения индивидуальных возможностей, как изначально соответствующее, применимое, или не соответствующее, не применимое, к действительности, истинны или заблуждения. Что демонстрирует вариантность, в действительных проявлениях, как, соответствующая однозначность реальности, и субъективное представление о ней, заключающую вариантность в степени развития, способностей разума.
Визуально воспринимаемая часть материи, непосредственно проявляемая в рамках возможностей органического восприятия, во всех случаях наблюдения непосредственных взаимодействий, проявляет причинно-следственный принцип, или, механизм проявления действия. Аналогично, этот принцип, объективно распространяется, на восприятие, не ограничиваемое визуальным методом познания, но также связанное с инструментальными, в том числе логическими методами познания, в протяжении опыта, и на любую непосредственно взаимодействующую, с непосредственно воспринимаемой материей, материю. Причинно-следственный принцип, показывает, что любое объективно воспринимаемое следствие, во всех случаях непосредственно связанно, и зависит, от его вызывающей причины. И утверждает, в обратном порядке, что каждое явление и проявление, имеет в форме и факте своего происхождения, как следствие, предшествующей этому проявлению причины, способствующей всем их проявлениям, и явлениям, проявляющейся в значении, их перемен.
