В результате, отношение к сексу у идеологов ЛГБТ в целом аналогично тому, как секс воспринимается в обычной патриархальной системе. А именно – как ключевой рыночный товар.
При этом, в данном случае это восприятие гипертрофировано. Постпатриархальное отношение к однополому сексу носит почти религиозный характер.
В то время как в матриархальном укладе абсолютная сексуальная свобода приводит к тому, что секс вообще перестает являться актуальной темой для разговора. В повседневной жизни он интересует людей не более чем дыхание, пешая ходьба или утренняя зарядка.
Исключительно патриархальный идеологических аспект носит и такое явление, в рамках ЛГБТ движения, как трансгендеры.
Именно патриархальная идеология устанавливает отдельные модели поведения для мужчин и для женщин. А значит, именно патриархальная идеология лежит в основе осознанной необходимости выбора соответствующей модели поведения.
Устранение искусственной патриархальной идеологии, переход к естественному матриархальному укладу, устранят и любую необходимость в подобном выборе.
Следует упомянуть также отношение ЛГБТ движения к религии.
Ввиду того, что никакой иной официальной идеологии, кроме национально-религиозной, ни в одном государстве в принципе не существовало, идеологи ЛГБТ движения вынуждены были смириться с внедренными Римом в 16-18 веках религиозными представлениями.
В результате, ЛГБТ движение скорее будет добиваться реформирования существующих религиозных институтов, чем пойдет на полный отказ от разработанной Римом национально-религиозной идеологии.
С учетом вышеизложенного, осуществлять взаимодействие с ЛГБТ движением, как и с любым другим общественно полезным движением, важно и необходимо, но лишь в той части, которая не противоречит матриархальным ценностям.
В некотором смысле, матриархальное движение можно рассматривать как результат эволюционного развития и феминистского движения, и движения ЛГБТ, и огромного числа различных движений и течений, отстаивающих гражданские права и свободы, идеалы демократии, светского общества.
Поэтому абсолютно естественным является принятие значительным числом сторонников и активистов указанных движений матриархальной системы ценностей и, таким образом, их постепенный переход на сторону матриархального движения.
И если, к примеру, наши новые сторонники из лагеря ЛГБТ продолжают по инерции относить себя к так называемым «сексуальным меньшинствам», это их полное право.
То есть, если какие-то мужчины предпочитают заниматься сексом именно с мужчинами, а женщины – с женщинами, мы не можем ничего иметь против этого. Абсолютная сексуальная свобода – это естественная ценность, оберегаемая матриархальным движением.
Главное, чтобы наши новые сторонники сами взаимно не ограничивали себя в сексуальной свободе, то есть не навязывали ни себе, ни окружающим, парный патриархальный образ жизни.
Также и отдельные ЛГБТ организации могут эволюционировать и переходить на сторону матриархального движения.
Просто они, в этом случае, будут перепрофилироваться и утрачивать свой первоначальный характер. Будут становиться организациями, продвигающими матриархальные ценности.
Мы, со своей стороны, будем это только приветствовать.
