Механизмы разума. Книга 4. О реальности нового вида - страница 21

Конечная эволюционная цель внешней Природы – это единение её с миром Бога. Для нашего разума эта цель пролегает немного ближе: прийти к такому моменту, когда разум станет управлять внешней природой по своему усмотрению. Здесь возникает некоторое противоречие: единение с Богом и Его превышение, как управление разумом Его внешней природой. Обычный человек вести речь о Боге никак не хочет и держит Его далее от себя. Это означает, что человек сам хочет научится управлять внешней природой, что позволит ему самому раскрывать разумные структуры и управлять своей жизнью, настоящим, прошлым и будущим.

Забрать у неё это право – это наша реальная эволюционная цель. Только человек, эгоистически, возвысил себя настолько высоко, что он хочет этой цели добиться сам, что невозможно. Мы уже говорили о том, что инструмент (человек) никак не может управлять своим хозяином (внешней природой). Это может произойти только тогда, когда человек обретёт внутри себя Бога, поднявшись выше внешней природы, которая уже будет являться Его инструментом. Только тогда она станет инструментом для божественного человека единого с Богом, но никак не ранее этого. Только Бог в человеке может оказаться выше её, но не собственный человеческий разумный инструментарий. Только сверхразумный человек-знания сможет управлять природой по своему желанию.

С одной стороны, мы получаем внешнего Бога с «Небес», который не может пробиться к Душе, потому что Его Свет частично или полностью отражается от поверхности нашего разума; с другой стороны, наша Душа не может пробить слой подсознания, который сильно поглощает её энергии, и не может соединиться с Богом (рисунок 4). Между ними, через разум обычного человека, прямой связи и единения пока не получается.

С одной стороны, Бог и Душа через Дух всегда единены между собой и имеют сильную энергетическую связь; с другой стороны, обычный разум разорвал собой эту связь между Душой и Богом и встал между ними. Наш разум оказался на пути круговорота божественных энергий.

– Что это нам даёт?

…

Человек своим разумом, пропуская через себя божественные энергии, изучает их и учится использовать для своих индивидуальных целей. Метод их познания нам уже известен. Своей конечной целью это обучение предназначено для полного освоения качества всех божественных энергий и сил, которые только могут быть. Когда мы полностью их познаем и научимся ими пользоваться, тогда чем мы будем хуже Бога?

– Этот путь приведёт нас к Богу?

…

Конечно, это и есть Путь Знания. В конце такого жизненного обучения он полностью предполагает освободиться от «шлака» Зла и обрести в обычном разуме только Свет и его структуры. Знания о Боге откроют нам всю Вселенную. Тогда океан её энергий станет нам полностью доступным и управляемым нами.

– И кем тогда станет человек? Это уже будет не человек, а само Божество, ведь так?

…

Наше знание подвело нас к тому, что внешний разум определяет для нас направления и качества всей нашей деятельности, но на самом деле он сегодня сильно мешает нам осуществить непосредственное и прямое божественное действие с собой. Мы «ушли» от Бога и поэтому нам всё приходится выбирать в жизни своим несовершенным разумом. Очень часто мы оказываемся полной противоположностью того, что Бог хотел от нас, и даже от того, что мы хотели бы получить от себя сами.

Наша разумная «ловушка» Бога даёт нам возможность получать индивидуальные энергии для совершенствования разума человека и его жизни. Мы, получая Его энергии, полностью их раздваиваем и познаём отдельно как добро и как зло. В этом случае происходит накопление добра и зла между нашими разумными оболочками и в большем мире Разума. Внешняя Природа – это ещё один источник для присутствия Зла, которое уже ранее было накоплено в ней (рисунок 5).