Природа сегодня, в основном, автоматически «лепит» нас, не видя божественного эталона. Она только косвенно ощущает Его воздействие на себе через блаженство или страдание. Человек при этом ощущает или радость и счастье, или страдание и горе. И то, и это есть автоматический результат работы её механизмов, которые сравнивают его с эталоном внутреннего существа. Но мы воспринимаем их как свои собственные ощущения, присваиваем их себе, и никак, в конечном итоге, не относим к Богу, а зря! В этом состоит вся сложность нашего совершенствования.
Внешней Природе приходится раскрывать множество новых разумных структур, как светлых, так и тёмных, чтобы в их множестве вычислить истинные божественные структуры. Всё это она проделывает с цивилизацией и с каждым из нас. Всё множество раскрытых ей разумных структур и есть всё человечество. Она не может пропустить даже самую мельчайшую и тончайшую структуру и поэтому раскрывает всё, что только может раскрыть. Но внешняя Природа не может знать того, какие структуры она раскрыла правильно, а какие исказила, пока она, при помощи своих механизмов, не распознает их в их же противоположностях.
Мы приходим к глобальной цели обычного разума: раскрыть в себе все возможные разумные структуры, какие только могут быть. Для него совершенно не важно светлыми они будут или тёмными. В связи с этим, обычный разум имеет ещё и дополнительную цель: он должен научится подавлять своей разумной силой несовершенные структуры и давать её истинным структурам. Получается, что он ещё должен обладать различением по качеству раскрываемых структур.
Если структура разума будет несовершенной и в ней возникают искажения, то в разумном механизме возникает соответствующий результат по её раскрытию – страдания. Они автоматически перекладываются на человека, и он тут же начинает страдать. Его внешняя природа это «видит» и начинает работать с этой структурой далее, снова изменяя её. Если она снова получает через человека страдания, то следует новое изменение. Если структура получается светлой и истинной, то Природа автоматически испытывает радость, опять же, через человека. Она говорит о точности этой структуры божественному эталону и чем больше будет сила радости, тем точнее будет выполнено действие внешней природы по формированию этой структуры.
Таким методом сравнения с эталоном внешняя Природа уже «слепила» обычного человека, а до него – все остальные существа и формы. Теперь она совершенствует только его, переходя на всё более сложные, тонкие и высшие структуры разума. Поэтому, если вы страдаете, то знайте, что ваш разум требует совершенства и серьёзного изменения в своих собственных структурах.
– Но как мы можем помочь своей внешней природе изменить нашу же разумную структуру, которую она раскрывала в нашем внешнем существе? Обычный человек на это не способен, а значит никак не сможет ей помочь. Тогда он что, и страдать не прекратит, если она этого не захочет?
…
Не прекратит, пока она не доделает это до конца, причём, полностью автоматически! Внешняя природа – это более автоматический механизм, чем сознательный, который остановить нашим обычным разумом невозможно. Пока человек отказывается от Бога, им так и будет управлять «слепая» внешняя природа! Тогда ему от её автоматизма никуда не деться, если только он не обратиться к Богу и не передаст бразды своего правления Ему. Пока этого не произойдёт внешняя природа так и будет сама работать с человеком.
