Местечки Беларуси. Этнологическое исследование - страница 20

возникшие для обслуживания, а также обеспечения ночлегом и едой купцов (Нача, Борань, Сторобин);

наибольшая группа местечек возникла в связи с открытием новых промыслов (в Полоцком воеводстве около 1620 г. были одновременно основаны местечки Рудня и Слобода) [24, с. 74–75].

В первой четверти XVII в. процесс основания местечек затормозился в связи с неблагоприятными хозяйственными и политическими условиями (войны, внутренние распри).

Развитие местечек на территории современной Беларуси продолжалось с разной интенсивностью с XV до середины XVII в. Тогда уже только крупных местечек было около 250, а мелких – значительно больше. Определить их точное количество невозможно, поскольку теперь трудно выяснить, чем в то или иное время являлся конкретный населенный пункт – местечком или городом. По данным С. Александровича, на землях ВКЛ могло быть более чем 900 городов и местечек, последние все же составляли большую часть. 3. Копысский, разделяя главную мысль С. Александровича о том, что «XVI – первая половина XVII в. были временем развития в Белоруссии местечек», считает, что в середине XVII в. насчитывалось 425 местечек [108, с. 155].

Территориальное размещение местечек также было неравномерным. В XV – первой половине XVI в. большое количество их приходилось на западные земли Беларуси (Новогрудчина, Брестчина). В восточных районах (Минское, Полоцкое, Витебское, Мстиславское воеводства), где по причине меньшей плотности населения экономика была развита слабее, местечки начали возникать значительно позже.

С разделами Речи Посполитой на территории Российской империи самобытный уклад местечка развивался в пределах черты оседлости (с 1791 г.). Вопрос о признании за населенным пунктом статуса местечка приобрел большое значение после издания временных правил, запрещавших евреям селиться, а также приобретать и арендовать недвижимость в сельской местности, т. е. вне городских поселений, к которым относились и местечки. Местная администрация (главным образом губернские правления), стремясь еще больше ограничить места проживания евреев, стала переименовывать местечки в сельские поселения. Сенат в ряде постановлений выступил против самоуправства местных властей и установил критерии для отличия местечек от селений. Однако под эти постановления не подпадали многие поселки (официально считавшиеся даже деревнями), существовавшие порой в течение столетий и известные среди местного населения как местечки, а также новые, возникавшие в черте оседлости в местах оживленной торговли [237, с. 307].

В конце XIX – начале XX в. процессы индустриализации и урбанизации поколебали социально-экономические основы жизни местечек.

Революция 1905 г., а также Первая мировая война и массовые выселения части населения из прифронтовой полосы нанесли тяжелый удар по укладу жизни местечка и усилили миграцию евреев из него. Февральская революция 1917 г. отменила черту оседлости и антиеврейское ограничительное законодательство. Октябрьская революция и гражданская война, а также социально-экономическая политика советской власти разрушили экономический уклад местечка. Во время гражданской войны в Беларуси сотни местечек подверглись разгрому, часть из них неоднократно разрушалась, а некоторые были буквально стерты с лица земли. В период «военного коммунизма» с его политикой массовых конфискаций была подорвана основа еврейской торговли (закупка сельскохозяйственных продуктов и посредничество между городом и деревней). А в 1920-е гг., как свидетельствует Э. Иоффе, в результате новой экономической политики была разрушена хозяйственная структура местечка на территории БССР, а «десятки тысяч бывших ремесленников и торговцев лишились не только постоянного заработка, но и гражданских прав (стали “лишенцами”)» [92, с. 21].