Метаматематика матриц сознания - страница 17

И злоупотребление силой со стороны человека {28*} предопределено лучом Творения, т.е. является «божьим попущением», так как является мерой матрицы 47 для второго шага.

222________Мера: 6________Полная мера: 6

222 (м33) __Мера: 24*______Полная мера: – (2+4) = {-6*}

{141} _________Мера: {6} ___Полная мера: {6}

{141} (м33) ___Мера: {9*} __Полная мера: {9*}

===========================================

6 – Руководство со стороны Силы

24 – Страх

6 – Необходимость выбора между старым и новым

9 -Исполнение, завершение

===========================================

В проявленном – 222, как беспрепятственное (2) следование своему предназначению (2) с пониманием (2) своей выгоды от этого, что является ловушкой Силы (6).

В непроявленном -6 – назревающий кризис, как конфликт новой действительности со старым укладом, необходимость выбора между старым и новым (6 – второй интервал октавы).

Сцепка 222: 22 и 22, что означает дважды «Эгоистическое поведение».

{141} -Импульс (1) со стороны силы для достижения стабильности (4) или ловушка Силы с целью изменений (1), как руководство со стороны Силы (6) для завершения (9) первого подцикла.

Сцепка 141: 14 и 41 => 14 и 41 (м33) => 14 и 8, что означает поддержку со стороны Провидения Знания, дающего Устойчивость и приводящего к Гармонии и Равновесию вида.

Вновь обратимся к книге Ю. Харари:

«Когда-то ученые были единодушны: аграрная революция – огромный шаг вперед для человечества. Они рассказывали историю прогресса, где главным героем сюжета был человеческий разум. Эволюция постепенно производила все более разумных людей. Наконец люди сделались настолько умны, что разгадали тайны природы, приручили овец и принялись разводить пшеницу. Как только это произошло, они радостно отказались от трудной, опасной, зачастую голодной жизни охотников и собирателей, перестали кочевать и зажили крестьянской жизнью в сытости и довольстве. Все это сказка. Нет никаких доказательств того, что люди из поколения в поколение умнели. Охотники и собиратели прекрасно ориентировались в тайнах природы задолго до аграрной революции, ведь выжить они могли только благодаря точному знанию повадок животных, на которых охотились, и свойств растений, которые собирали. Аграрная революция отнюдь не стала началом новой, легкой жизни – древним земледельцам жилось куда труднее, а подчас и более голодно, чем собирателям. Охотники и собиратели вели более здоровый образ жизни, не так много трудились, находили себе более разнообразные и приятные занятия, реже страдали от голода и болезней. Благодаря аграрной революции общий объем потребляемой человечеством пищи, безусловно, увеличился, но больше еды – это вовсе не обязательно более полезная диета или больше досуга. Нет, в результате произошел демографический взрыв и возникла элита, но среднестатистический скотовод или земледелец работал больше, а питался хуже, чем среднестатистический охотник или собиратель. Аграрная революция – величайшая в истории афера.»

Харари утверждает, что хотя, каждый в отдельности человек от перехода к земледелию проиграл вид в целом выиграл.

«В постоянных деревнях с непривычно большими запасами пищи население стало увеличиваться. Отказавшись от кочевого образа жизни, женщины смогли рожать хоть каждый год. Теперь младенцев отлучали от груди в более раннем возрасте, ведь их можно было кормить кашей. Появление детей приветствовалось: для работы в поле не хватало рук. Но вместе с руками появлялись и лишние рты, быстро поглощавшие избытки пищи, а значит, приходилось распахивать все новые поля. Из-за скученности легко распространялись инфекции, дети питались в основном злаками, а не материнским молоком, причем каждому ребенку приходилось конкурировать за свою порцию со все большим числом братьев и сестер – неудивительно, что уровень детской смертности стремительно рос. В большинстве аграрных общин как минимум один из трех детей умирал, не достигнув 20 лет. Но рост рождаемости заметно перекрывал уровень смертности, и на свет появлялось все большее число все более обездоленных детей.