Миф об Изабелловой лошади - страница 25

– Круто! Типа навигатора? Я тогда ставлю – зажигалку. Это огниво, современное, щёлк кнопочкой и огонь тебе. Кот – а ты, что, блох ставишь или шерсти клочок?

– Тебе бы только зубоскалить и подначивать! Ставлю – волшебный коготь!

– Что твой коготь умеет?

– Он может помочь зацепляться за что-либо! Вот! А твоя зажигалка – это бесполезная вещь, особливо, когда газ закончится!

– Вот ты зануда! Тут на долго хватит…

– Так мальчики, кто начнет, про меня сказки сказывать, или уступите даме? – хихикнула бабулька-ягулька.

– Конечно уступим! – в голос сказали мы.

– Сказ мой со стародавних времён. На самом деле есть три вида Бабы-яги: дарительница, дарит герою сказочного коня или волшебный предмет; похитительница детей; Баба-яга-воительница, когда с ней сражается герой «не на жизнь, а на смерть», или переходит к иному уровню зрелости.

Мы, Бабы-яги бываем с разной натурой: во-первых, издревле, являемся хозяйками леса, которых надо задобрить; во-вторых, злобные существа, сажающие детей на лопату, чтобы зажарить. Как вам?

– Теперь я! – замахал, как первоклассник лапой кот. – Ты сказала: традиционно считаешься хозяйкой леса, повелительницей зверей и птиц. Ты всемогущая вещая старуха, охранительница границ «иного царства», царства Смерти. Ты проводник душ умерших в потусторонний мир и поэтому одна нога у тебя костяная для того, чтобы стоять в мире мёртвых.

Жуткий внешний облик: костяная нога, железные зубы, длинные седые волосы, отвислые груди, способность чуять запах чужого – указывает на связь с демоническими персонажами иного мира, мертвецами. Твои магические вещи, имеют сверхъестественные способности – ступа и пест, печь, где ты изжариваешь похищенных, прядёшь, летаешь в ступе, на помеле – всё это говорят о том, что ты относишься к ведьмам! Ещё говорят, что ты, Ягуля, без ступы плохо ходишь или не ходишь вообще.

– Фи! Вы всё о бабульке!? Про избушку, что знаете? – взял слово я. – Ты верно подметил, Баба-Яга принадлежит сразу к двум мирам – миру мёртвых и миру живых. Поэтому стоит избушка на курьих ножках между двумя волшебными реками, огненной и молочной с кисельными берегами, в лесу – это символ её нахождения в ином мире, в чаще леса как в центре загробного мира. На выходе из него, изба на опушке с входом со стороны леса.

– Сейчас жуть расскажу! – предупредил Кот. – «Курьи ножки» были «курными» окуренными дымом столбами, на которые славяне ставили «избу смерти» – сруб с прахом покойника внутри по славянскому погребальному обряду пятьсотлохматых веков. Баба-Яга, внутри такой избы, была одновременно живой и мёртвой: лежала неподвижно. Не видела вошедшего из мира живых: живые не видят мёртвых, мёртвые не видят живых, пока не чуяла «русский дух», так как запах живых неприятен мёртвым.

– Баюн! От куда ты берёшь эти страсти?

– Погоди! Я сейчас еще расскажу для чего избушка нужна. Как правило, наш главный герой встречал избушку Бабы-яги на границе миров, когда отправлялся в мир иной, желая освободить пленную царевну. Герой, обычно, просит Бабу-Ягу, чтобы пробраться в мир мёртвых: накормить и напоить его, дать ему пищу мёртвых; попарить в бане; уложить спать. Иногда встречаются ситуации, в которых героя Баба-Яга съедает и таким путём он «попадает» в мир мёртвых! Как я погляжу – в нашем случае избушка страшнее её хозяйки. Старушка сама милота, по сравнению с водяным и болотным! – сказал кот. – Я сейчас поищу, какую-нибудь компру. Дайте пять сек.