Мир через Культуру - страница 3

Пакт – это нечто большее, чем просто договор, это действие, направленное на объединение и сотрудничество людей в сознательном созидании мира. Это действие способно поднять человека над всеми национальными и религиозными разделениями, что особенно важно, дать ему высокие нравственные ориентиры. Н.К. Рерих разрабатывал целую программу действий, «программу Культуры»[11], где подробно разъяснял, что надо предпринять, что делать, каким образом через Культуру подойти к миру. Ведь мало думать или говорить о ней, надо приложить к жизни ее заветы, особенно среди молодого поколения. Человека к миру надо подготавливать, укреплять его сознание жизнеутверждающими формулами. Без Культуры никакие программы по сохранению культурного наследия, программы мира не могут быть действенными и убедительными, поэтому просвещение, образование, воспитание выходят на первый план. Однако просвещение, образование и воспитание должны иметь свои незыблемые устои, основы, укрепляемые этикой духа, живой этикой, которая даст очищение и расширение сознания, дисциплину мысли, слова и дела, укажет на недопустимость лжи, грубости, невежества и напомнит о Прекрасном как о самом насущном и жизненно практичном, другими словами, откроет широкий путь к самосовершенствованию, т. е. к тому, для чего человек живет на земле. В этой связи Н.К. Рерих обращал сознание к тем ценностным установкам, которые формируют мировосприятие, дают понимание природной космичности человека, его естественной религиозности, связи с Высшим. И в этом случае требуется развитие не только интеллекта, но и сердца, поскольку связь с Высшим осуществляется через сердце. «Сердце – это престол Всевышнего»[12], – писал Н.К. Рерих. Учение Востока утверждает: «В основе всей Вселенной ищите сердце»[13]. Как воспитывать сердце? Дружелюбием, верностью избранным идеалам, терпением, самопожертвованием.

В Пакте Рериха присутствует важный аспект защиты: не только памятники культуры должны быть охраняемы, но и сам человек, его жизнь должна быть неприкосновенной и ценной, так как он по природе своей – творец, проводник высших идей, создатель красоты. Но человеку надо помочь все это выявить в себе. И здесь огромное значение будет иметь учитель. Именно он скажет молодому поколению «о самом прекрасном, о самом творческом, о самом мощном, о геройском, о самом познавательном»[14]. Устремленный сам к познанию истины, он откроет своим ученикам притягательность творческого труда, широкого знания, духовного совершенствования.

Н.К. Рерих справедливо считал одной из главных задач воспитания и образования направить мышление человека к природе. Это она наполняет пространство нашей планеты жизненной энергией, гармонией, красотой, величием, что безусловно и всегда влияет на человеческую душу, если она к этому открыта. В общении с природой человек обретает мир. Из природы он черпает свои познания, утончает мышление, открывает великие законы жизни; во взаимодействии с природой обучается труду и творчеству.

В 1933 г. Н.К. Рерих написал очерк «Боль планеты», который вошел в серию работ, созданных во время продвижения Пакта Рериха в мире. Этот очерк, наряду с другими, раскрывает тему сохранения природного наследия как одного из условий сохранения мира на планете. Изучение природного наследия во всем его многообразии, отношений природы и человека, их глубоких, исконных взаимосвязей, понимание воздействия состояния природы на духовное состояние человека, зависимости между характером природы и историей проживающего в определенной местности народа, особенностями его национального характера – все это задачи для многих поколений.