Мир через Культуру - страница 6

, объединенные кольцом Вечности. Призывая сохранять памятники прошлого и уважать культурные достижения наших предшественников, Н.К. Рерих обращал внимание на закономерности, которые выражает знак Знамени Мира и которые обуславливают зависимость настоящего и будущего от прошлого, утверждая непрерываемость эволюционного процесса. Осознанная человеком связь времен, отраженная в знаке Знамени Мира, помогает ему сориентироваться в пространстве мирового бытия, упорядочить свои представления о мире, закономерностях его развития.

Более того, уничтожение прошлого, забвение знаний, которые были открыты нашими предшественниками и способствовали дальнейшей эволюции человечества, приводит к разрушению механизма культурной преемственности. Это происходит потому, что вместе с памятником уничтожается энергетика духа тех, кто творил культурное наследие. С ее уничтожением она уже не может быть воспроизведена в прежнем качестве и оказывать воздействие на человеческую душу, побуждая ее к новому творчеству.

Любой памятник – это материальное выражение мысли его создателей. В нем запечатлены их знания о мире и бытии, их представления о красоте, их отношение к Высшему миру и связь с ним, их уровень Культуры. Тем и опасны войны, в ходе которых человеческое невежество, уничтожая в течение веков культурные ценности, «губило мысль, заключенную в письменах»[26], истребляло произведения искусства как «хранилища ценнейшей энергетики»[27], что сказывалось впоследствии на всех областях жизни, вело к ее огрубению (одна из причин бесконечных войн человечества), разложению духовных основ. По мысли Л.В. Шапошниковой, войны, разрушая созданное человеком, его творческим умом, искореняют важные вехи развития Культуры, которые могут быть утрачены навсегда. Пакт Рериха, утверждая приоритет Культуры во всех областях человеческой жизнедеятельности, помогает сохранению культурного наследия, что в свою очередь способствует формированию позитивной энергетики культурного поля, вне которого человек не может развиваться, т. е. эволюционировать. Лишь «выпадая» из культурного поля, человек испытывает кризис, поскольку отрывается от своей главной жизненной основы.

Н.К. Рерих справедливо замечал, что в основе каждого мирового кризиса – прежде всего кризис Культуры. Определяя качество человеческой жизни, Культура создает и качество цивилизации, наполняет ее формы подлинной красотой. Культура у Н.К. Рериха позволяет провести четкую границу между нею и понятием цивилизации, но в то же время и ощутить их гармонию. Утрачивая Культуру как свою высшую, духовную основу, человек гибнет, но вместе с тем он подвергает гибели цивилизацию, всю планету. Пакт Рериха, активизируя различные формы Культуры (государственной, общественной, частной), помогает спасти цивилизацию, и этим дает уникальный шанс человечеству на продолжение своей истории.

Своей духовной составляющей Пакт Рериха отличается от других документов гуманитарного права, которые этой составляющей лишены, как, например, Гаагская конвенция, которая действует только в военное время со всеми вытекающими последствиями. Гаагская конвенция декларирует защиту культурного наследия, но не несет в себе той энергетики живого призыва о мире и Культуре, которая живет в каждом слове рериховских очерков и которая обращена к каждому сердцу. Эти призывы истинного гуманизма не только обогащают сознание, но и напоминают нам, сегодняшним, что надо возвращаться к истокам международного движения за мир и Культуру, инициированного когда-то Н.К. Рерихом, и реализовывать то, что было заложено в идее сохранения культурного наследия мыслью русского гения, болеющего за судьбу своей родины и всего человечества.