Мистерия Грааля - страница 14

В этой точке развёртывания ирландской легендарной традиции мы встречаемся с попыткой героической реставрации. Мы имеем в виду цикл Туата де Дананн, чьё имя переводится как «племена богини Дану». Согласно верованиям, раса эта, с одной стороны, пришла в Ирландию с «небес» – отсюда, как гласит Leabhar na h-uidhre (Книга бурой коровы), «их мудрость и величие их знаний». С другой стороны, верили, что они овладели сверхъестественными знаниями в гиперборейском регионе.[35] Две эти версии не противоречат друг другу, но, наоборот, друг друга проясняют, благодаря указанию на сверхчеловеческий характер изначального центра и тому факту, что, согласно легенде, народ Туата происходит от выживших потомков расы Немеда. Эти последние, предположительно, направились к гиперборейским или западно-атлантическим землям, дабы обрести сверхъестественное знание, чем объясняется их связь с некоторыми мистическими предметами, подробней о которых скажем позже.

Поскольку народ Немеда являлся «небесной» и «древней» расой, уничтоженной с наступлением титанической эпохи, в общем смысле это могло бы означать восстановление контакта с изначальным духовным центром (центром, с одной стороны, небесным, с другой – как воспоминание о географическом месторасположении – гиперборейским или западно-атлантическим). Этот контакт воскрешает героическую форму и придает её новому племени, Туата де Дананн, которое впоследствии одержало победу над фоморами и сходными с ними расами (фирболгами) и завоевало Ирландию.[36] Вождь Туата де Дананн, Огма, есть «солнечная» фигура (Гриан Айнех), наделённая теми же чертами, что и дорический Геракл, и в его руках, в конце концов, оказывается меч короля фоморов.

Тем не менее, правлению Туата также пришёл конец. Leabhar gabhala (Книга завоеваний Ирландии) упоминает прибытие в Ирландию новой расы, расы «сыновей Миля», чья суть не совсем ясна. В этой расе преобладал воинский элемент – очевидно, что имя Миль имеет тот же корень, что и miles (воин) – кроме того, она не была чужда остаткам высшей традиции, принадлежавшей предшествующему циклу, эпохе Туата де Дананн. Так, у новой цивилизации мы обнаруживаем символизм «центрального местоположения». У этого народа было феодальное общество, в котором высшая королевская власть находилась в Таре, «Срединной Земле» (Миде), каковая также была сакральным центром и у Туата де Дананн. Вступление на престол их короля освящалось «камнем судьбы» (Лиа Фаль), подробнее о коем позже. Это также было характерно и для традиции Туата. Что же касается самих Туата, то, согласно некоторым текстам, они предположительно покинули страну, сделавшись якобы невидимыми и поселившись в чудесных «подземных» дворцах или горных пещерах, недоступных для простых смертных, среди коих они являются лишь в исключительных случаях. Согласно иным преданиям, они вернулись обратно в Авалон, на свою изначальную родину.[37]

В соответствии с отмеченным ранее, эти версии являются тождественными, поскольку здесь имеются в виду два различных обозначения изначального центра, каковой стал сокрытым («подземным») и недоступным. В кельтской традиции к оному центру продолжал применяться образ атлантического «острова» Авалона. В позднейшие времена этот остров рассматривался главным образом как место, в котором живут женщины, увлекающие туда героев, дабы даровать им бессмертие. Название Авалон толковалось на основании кимрского слова