[Там есть огромная долина с Arbre Solque, кое мы именуем «Сухим Древом»]. Более того, solque, имеющее арабский корень, может означать «широкое, высокое, долговечное»; английский манускрипт утверждает, что это не Сухое Древо, но Древо Сифа, поскольку тот вырастил его из отростка, взятого с Древа Знания, то есть с древа, что произрастает в центре Эдемского Сада.
Древо, дарующее нашедшему его могущество и вселенскую власть, напоминает о традиции, касающейся «изначального состояния» (аллюзия на Эдемский Сад). Более того, два древа, солнечное и лунное, а также двойной аспект древа знания и древа победы возвращают нас к синтезу двух типов могущества, характерному для этого самого состояния. Сей синтез предшествует позднейшему разделению, точнее, феминизации духовной сферы и материализации сферы мужского. Связь древа Империи с древом, растущим посреди земного рая, как то следует из приведённых легенд, кажется вполне естественной в контексте отношений, что устанавливаются между каждой подлинной манифестацией Империи и изначальным состоянием. «Сухость» древа относится к периоду упадка, каковой должен быть преодолён. Подобное значение недвусмысленно проявляется, к примеру, в легенде, согласно коей, древо зазеленеет вновь при встрече пресвитера Иоанна и императора Фридриха.
Образ царства пресвитера Иоанна в исторической перспективе послужил основанием, на котором выкристаллизовалась некогда смутная идея интеграции сил, сокрытых за символами рыцарства, Империи и крестовых походов. В материальном мире к фигуре этого могущественного и загадочного восточного владыки, не христианина, но друга христиан, обращались за помощью в наиболее тяжёлые периоды священной войны, кою вели крестоносцы на Святой Земле, дабы могла она завершиться победой. После того, как этим надеждам не суждено было сбыться, после того, как не оправдались наивные упования на военную поддержку, а люди так и не поняли, что же скрывалось за символом пресвитера Иоанна и его «помощи», легенда о нём продолжала жить в качестве элемента различных мифов, наподобие сказаний об Ожье.
