В основе творчества в понимании представителей Нового времени лежит взаимодействие всех психических процессов: ощущения, восприятия, памяти, мышления, воображения. Именно в этот период появляется объяснение сущности творчества не только с философской, но и с естественнонаучной позиции.
По Гегелю, разумный человек своим действием может приводить в движение гораздо более могущественные силы, чем его собственные. В качестве источника творчества философия называет труд, обладающий огромной высвободительной силой: «Чтобы справиться с предметами, человек выставляет между ними другие предметы, существующие в природе, следовательно, он пользуется природой против самой природы и изобретает орудия для этой цели» (Пушкин В. Философия Гегеля: абсолютное в человеке. – СПб., 2000).
В своем учении о человеке Гегель отмечает, что творчество утверждается в гармонии души и тела, связывает способность творения и природные элементы (сердце, склонности, страсть, темперамент), которые развиваются в свободную индивидуальность.
В трудах ученых Бекона, Декарта, Локка, Спинозы излагаются положения об опытно-экспериментальных исследованиях, о новых методах в сфере научного познания, изучения природы, о защите гуманистических идеалов и ценностей.
О влиянии профессионально-творческой культуры учителя на исследовательский характер педагогического труда обратили внимание представители классической педагогики Западной Европы Я. А. Коменский, Ж.-Ж. Руссо, И. Г. Песталоцци, Д. Локк, А. Дистервег.
Мысль о необходимости подготовки учителя к активному образу жизни наиболее четко выражено в труде великого чешского педагога Я. А. Коменского «Великая дидактика». Автор впервые выдвинул задачу «всех учить всему». «Школа – подчеркивал он, – должна выпускать людей, которые были бы деятельными, активными участниками жизни». Он настаивал, чтобы каждый ученик все изучал собственным чувством, пробовал все произносить и делать, начинал все применять в соответствующих упражнениях, в наблюдении, в речи, творческой и практической деятельности. Я. А. Коменский в своих исследованиях особое место отводил раскрытию особенностей труда учителя, творческого характера его педагогической деятельности.
Французский педагог Ж.-Ж. Руссо в своем труде «Эмиль, или О воспитании» выдвинул идею строить обучение, учитывая исследовательский стимул проявления творчества, развитие познавательной самостоятельности каждого ребенка, согласно которой обучение детей следует проводить с учетом их интересов, запросов, потребностей. Ж.-Ж. Руссо отмечал важность соединения науки с практикой, подготовки воспитанника, который работал бы, как крестьянин, а думал, как философ.
Швейцарский педагог И. Г. Песталоцци в своих трудах «Лингард и Гертруда», «Лебединая песнь» обосновал теорию элементарного образования. Он выдвинул задачу развития у детей всех сил и способностей, дара речи, письма, наблюдения. В своей педагогической деятельности И. Г. Песталоцци в «промысловой школе» уделял внимание выполнению детьми упражнений, соединению обучения детей с их трудом, изготовлению ими материальных ценностей, изделий художественно-изобразительного, конструкторско-технического характера.
Целью педагогической деятельности английский педагог Д. Локк в труде «Мысли о воспитании» объявляет концепцию воспитания «джентльмена», формирование у него готовности к «взрослой жизни», к деятельности в качестве будущего предпринимателя, готового прибыльно вести дело.
