Modus vivendi – Цифровая экономика - страница 19

Аналоговая политика неопределённых относительных стандартов, по определению ещё от У. Черчиля представляет из себя не что иное как образную«возьню бульдогов под ковром», в форме и виде ведения постоянной борьбы взаимоисключающих друг друга политических критериев, и галопирующей погони за прибылью и властью. Всё это в аналоге совершенно естественно и увы неизменно. Немаловажное значение в такой реальности имеет слава и популярность, обеспечивающие достижение упоминаемых. Жажда славы, по мнению того-же Тацита не исчезает вообще-то никогда«Quando etiam sapientibus gloriae cupido novissima exuitur’»

то есть буквально последней. Печальнее всего то, что политические состовляющие мировое величие, всегда слагались из бесконечных побед на полях сражений, и возводились по сути на крови побеждённых, да собственно и победителей тоже. Мирное-же население в этом случае, упоминалось и имелось ввиду как сопутствующая триумфу статистика и очередной повод для возмездия, а в последние времена тривиальной расправы, с неизменным экономическим подтекстом. По этому случаю и положению, хоть крайне цинично и некорректно, но к сожалению совершенно точно и на все времена, высказался по заключению многих исследователей Ю. Цезарь, этакой древнеримской аксиомой радикала и победителя -« Народ это – навоз на полях истории». Как ни странно и даже характерно, но эта аналоговая формула имеет паталогическое влияние уже на нашу действительность, находя понимание именно в общественной среде жаждующих» побед», правящих и властьпридержащих слоях населения. Все попытки поиска способа – модели идеологического и философского варианта изменения, сложившейся аналоговой«истины «на крови, не могут привести ни к чему позитивному. Относительная реальность поглащает и дезаринтирует любую идеалогию аналоговых воплощений. Здесь весь аналоговый комплект явлений и понятий, от утопизма – Фурье, Сен-Симона, Бабёфа и т. д. до радикализма К. Маркса, Ф. Ницше и В. Ульянова, вкупе со всеми

современными либералами из откормленного рыночной экономикой молодняка. Политические последыши братьев Гонкур с апломбом«бизнесменов», просто в виде криминального промысла стремятся наследить, а точнее нагадить в истории, со всеми своими интернационалами, рейхами, халифатами, лигами наций и ООН в том числе и состоянии вместе взятыми. Что они могут противопоставить необузданным и вечным

страстям и стремлениям к богатству любой доступной ценой и силовой власти?

Торговое эмбарго, исключения, байкот и в нужное как они думают время активное высокоточное вооружённое воздействие? Что, вот это и есть весь арсенал цивилизации третьего тысячелетия новой эры? Браво! С таким ударным креативом самое время реабелитировать, да что там говорить, вовсе реанимировать публичные казни на виселицах и гильотинах, да и костёрчик для диссиденствующего элемента развести не грех. Чем это интересно гуманнее и цивилизованней, привинтивный и как после выясняется даже ошибочный разгром целых государств, с миллионными в общей сумме колличествами принесённых жертв, среди совершенно не в чём неповинного гражданского населения?! На этом фоне отделение действительно повинной головы от туловища, выглядело-бы на площадях городов

и экранах телевизоров, просто идеальным торжеством справедливости и демократии. Чего-же тут стесняться, в тенетах и подвалах скрывают только злые дела. Но цивилизованный мир отчего-то скрывает именно правду, это как раз и позволяет в нашем уютном аналоге выдавать любую чудовищную ложь за чуть-ли не абсолютную истину. Вот здесь, на общественной площадке аналогового мироустройства, события развиваются ещё более саморазрушительнее. Один из фигурантов пропоганды идеологии Третьего Рейха, резюминировал по этому поводу, что чем более очевидна и отвратительна ложь, тем легче и даже охотнее в неё верят. Надо признать, что аналоговое пространство общественного образования в условиях безкомпромиссной борьбы жёстко конкурирующих экономических интересов, зависимо, и тем самым обеспечивает положение присутствия неизбежных элементов полуправды, самими формами и моделями их реализаций. Но платоновская ложь во спасение, всегда и обязательно эволюционировала в реальное историческое зло. На первый взгляд, обычные общественно-политизированные и нет образования разнообразных«защитников» прав, свобод, каких-то там демократических основ и даже просто природы, по своей социальной фабуле не должны иметь никаких экономических интересов и целей. Однако это разноцветное поприще всеядных поборников глобальной» справедливости «обладая жуткой консистенцией алчущих ингредиентов, буквально кишит упитанными паразитами, кстати вскормленными и насыщенными из того – же аналогового болота наличных дензнаков. Вся их кипучая деятельность, по перекачке полулегальных средств от происхождения до назначения, создаёт просто дивную картину ублюдочного практицизма, где как в исторической древности, стоик легко и» прагматично» объединяется с эпикурейцем дабы убить Цезаря. Сегодня финансист или промышленник, может спонсировать» идейных противников» его-же собственных действий, тем самым обеспечивая себе, и» общественную» защиту, и государственные преференции. Разношёрстные протестанты, образования всяческих, и особенно финансовых излишков, при продуманном пиаре и проплаченой подготовке, очень быстро и энер-