Молитва праведного - страница 2

3. Продолжаешь ли ты думать о тех, кто обидел тебя? Может быть, ты упорно продолжаешь держать свои руки сложенными и не можешь распахнуть их в ответ на объятия Бога? Помни, что грехи других людей по отношению к тебе не должны стать причиной разрушения твоих собственных отношений с Богом.

…Бог наш есть огонь поядающий.

Евреям 12:29

Бог, к Которому мы обращаемся в молитвах, с радостью приглашает нас к Своему общению и прощает нам все благодаря Христу, пролившему за нас Свою кровь. Но это ни в коей мере не должно умалять нашего трепета перед Ним. Он хочет, чтобы мы молились Ему скромно и с благоговейным страхом. Он – пламень всепожирающий, ревнивый Бог, Который хочет, чтобы мы любили только Его, не деля Его ни с какими идолами (Второзаконие 4:24).

«…Блаженный и единый сильный Царь царствующих и Господь господствующих, единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может. Ему честь и держава вечная!» (1-е Тимофею 6:15–16).

Наша проблема в том, что мы представляем себе Бога похожим на нас. В псалме 49:21 Бог говорит: «ты подумал, что Я такой же, как ты». Но, развивает Он ту же тему в книге Исаии 55:8, «Мои мысли – не ваши мысли, ни ваши пути – пути Мои…”. История показывает, что в обществах, создавших собственные религии, боги похожи на людей. Греческая мифология полна богов-грешников. Анимизм и индуизм рисуют богов, чьи грехи напоминают нам наши собственные. Но наш Отец на небесах не имеет изъянов, Его святость и чистота совершенны.

Может быть, вы выросли в доме, где пренебрежение принципами, ложь, нарушение обещаний, грязь были нормой. Сын известного пастора одной американской конфессии как-то сказал: «Если Бог такой же, как мой отец, я не хочу иметь с Ним дела». Возможно, вы представляете себе Бога подобным себе или вашим родным. Может быть, у вас есть привычка ускользать от ответственности, когда дело доходит до расплаты за грех и неправедность. В псалме 93:7 говорится, что нечестивые люди говорят: «не увидит Господь, и не узнает Бог Иаковлев». Иеремия осуждает народ Израиля за то, что они «солгали на Господа и сказали: „нет Его, и беда не придет на нас, и мы не увидим ни меча, ни голода“» (Иеремия 5:12). Обращаясь к Богу в молитве, мы должны помнить, что Господь – это огонь поядающий.

Бог предстал перед Иезекиилем в видении при реке Ховар в ослепительном пламени. Иезекииль был поражен этим видением и ярким сиянием; он пал ниц и слушал Бога (Иезекииль 1:27–28). Точно также в Откровении Иоанн увидел вознесенного во всей Своей славе Христа. Он был облачен в длинные одежды с золотой перевязью на груди (Откровение 1:13), Его голова и волосы были белее снега, а глаза – как «пламень огненный» (1:14). (Эти горящие пламенем глаза видят нас насквозь, со всеми нашими грехами.) Его ноги были подобны драгоценному металлу, раскаленному в печи (ст. 15). Из уст Его выходил обоюдоострый меч, а лицо сияло, как солнце (ст. 16). Неудивительно, что, встретившись с истинной славой Христа лицом к лицу, Иоанн упал как мертвый. Иисус ободрил его, убедив не бояться, но первой реакцией Иоанна все равно был страх (ст. 17). Божественный парадокс состоит в том, что, повторяя нам снова и снова, что нам нечего бояться, Бог в то же время напоминает, кого Он ценит: «А вот, на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим» (Исаия 66:2). В Новом Завете Павел призывает филиппийцев продолжать свой путь к спасению «со страхом и трепетом» (Филиппийцам 2:12).