Моя эпоха - страница 7

Всё это в период апогея застоя преподносилось нам, как системный или научный подход, который преподавался на курсах повышения квалификации наравне с «деловыми играми», «мозговой атакой» и прочими интересными и, в общем-то, наверное, полезными вещами, канувшими по непонятным, скажем покамест так, причинам в Лету.

Что касается Новой Канонической Философии, на базе которой мы теперь будем выстраивать наши суждения и выводы, то попробуем дать ей следующее краткое предварительное определение:

НКФ – это система самых последних (по времени) представлеий о вселенной; о предметах и явлениях, участвующих в процессах, происходящих в ней; и о законах, по которым эти явления происходят и развиваются.

В основоположники этого нового учения мы выберем Анаксагора, жившего и творившего во времена Платона и Аристотеля, которые (как это ни покажется странным) тоже внесли свою, пусть и малую, лепту; а продолжателями назовём Пиррона, Секст Эмпирика, Эпикура, Джордано Бруно, Спинозу, Мишеля Монтеня, Гельвеция, Чернышевского, Сталина….

Зарождение многих составных частей нашей НКФ современные учёные соответствующих наук выявили в настоящее время и в ещё более древних первоисточниках. Очевидно, какие-то наработки были уже в древнейшем Вавилонском Царстве. Увы, мне известны только несколько более поздние:

Учение древнеиранского (арийского) пророка Заратуштры (Зороастра) и по его имени это учение называется зороастризм.

Древнееврейская каббала.

Древнеиндийская ньяя, вытекающая из более ранних (12…7вв. до н. э.) священных книг, называемых ведами.

Платон, Первый на Планете строитель

(разработчик, конструктор) Коммунизма,

Поскольку его Город Солнца и есть Коммунизм,

в нашем понимании этого слова.

И вот ещё одна заповедь творческих работников: от общего – к частному и от частного – к общему или от целого – к единичному и от единичного – к целому. Это хорошо известно художникам. Так учитель рисования Чертков неустанно внушал своим ученикам: Рисуя глаз, смотри на ухо. А мой второй капитан-наставник внушил мне тоже очень важную вещь: Надо присутствовать в Деле, которое ты Сейчас делаешь.

Пользуясь ими и другими, мы начнём решать наши главные проблемы сегодняшнего дня обозначенные, как мы говорили, нашим славным академиком. Напомним, это будут: экономика, энергетика, экология и этика-эстетика. В этой работе мы изложим наши решения в предельно сжатом, почти тезисном виде. Все же наши построения в ходе этих решений будут базироваться на новой канонической, правильной философии.

Проблема 1-я. ЭКОНОМИКА

Уровень производительных сил оказался настолько высок, что мы смогли и «Белый Свет натопить», и «Колесо Истории вспять повернуть».

Катаклизмы в сфере экономики на одной шестой части земной суши со всей убедительностью подтверждают справедливость замечательного четвертого закона термодинамики, который гласит: «Все виды энергии могут принимать словесную форму и в ней замыкаться»; особенно показательны в этом плане деятельность, с позволения сказать, новомодного демократического парламента и разного рода новомодных институтов, центров, фондов и прочих образований, возникших вдруг в огромных количествах, «как грибы после дождя». Помимо многих известных причин, для этого феноменального явления нашей действительности есть и такой резон, как стремление некоторых определённых индивидов к легкой, гарантирующей отсутствие «головной боли», но видной ниве служения отечеству. Тем не менее даже среди них на фоне благопристойных рассуждений подробно, понемногу и обо всём неожиданно раздаются здравые, и поэтому не услышанные, призывы: «хватит заниматься политикой – пора заниматься экономикой». К сожалению, даже такие трезвые возгласы не соответствуют требованиям сегодняшнего дня, поскольку экономика определяющая политику, в свою очередь определяется производством.