Атеист:
– Всё, что невозможно увидеть – не существует! Разве то, что существует в видимом мире, не является видимым? Нет в пределах бытия ничего, кроме узнаваемого и видимого.
Мусульманин:
– Если ты мой товарищ, то не говори подобные слова, которые могут исходить лишь от сумасшедшего и помешанного. Я желаю блага для каждого, но эти слова делают тебя глупцом в глазах людей, и глупость от товарища подобна глупости от меня! Будь осмотрителен, поразмысли и будешь успешен в достижении своей цели. Не спеши!
Атеист:
– Удивляюсь товарищу, который считает меня глупцом из-за того, чего сам не может показать! А ты разве нашёл в себе что-то, что невозможно увидеть? Если так, то ты одновременно видящий и не видящий, знающий и не знающий.
И что же ты нашёл в себе такого, чего никто, кроме тебя, не находил?
Смеяться мне или плакать за тебя? Ты на самом деле многого не знаешь и даже не подозреваешь о том, что ты чего-то не знаешь!
Мусульманин:
– Не создан ли каждый человек в этом мире в основе своей по одному и тому же методу и естеству? Разве между мной и тобой в основе человеческой натуры и естества есть разница? Может ли в одном из нас иметься что-то из основы человеческого естества, чего нет в другом?
Атеист:
– В каждом человеке в этом мире без исключений имеются природные свойства, и между ними нет разницы.
Мусульманин:
– Меня удивили твои слова. Ты спишь или в сознании? О чём ты вообще говоришь? Разве нет в нас обоих огромного количества веществ, качеств и свойств, ни одно из которых никто из нас не видит и не сможет увидеть?
Атеист:
– И что же это, и сколько их? Я до сих пор не слышал никого, кто говорил бы подобное!
Мусульманин:
– Есть ли у тебя зрение?
Атеист:
– Да, у меня есть зрение, благодаря ему я вижу всё существующее.
Мусульманин:
– Ну, если так, то покажи мне это зрение.
Атеист прикусил язык и пришёл в замешательство, думая, что же сказать. С ним были его друзья, которые постоянно смеялись, когда начинал говорить мусульманин, но они вдруг тоже с озадаченным видом притихли и замолчали! Тогда мусульманин спросил у них:
«Почему же вы не смеётесь в самый смешной момент?»
Но в ответ только послышался сдавленный звук из горла: «Ох!»
Мусульманин:
– Мой правдивый товарищ! Неужели ты не испытываешь голод и насыщение, жажду и её утоление, боль от пореза ножом или от удара камнем, тепло, холод, сонливость, бодрствование, сладость на нёбе, горечь и кислый вкус, утомление, зуд, расслабленность, зрение, слух, обоняние, вкус, касание, гнев, радость, беспокойство, страх, надежду, уверенность, невежество, знание, скупость, щедрость, решительность, любовь, неприязнь, постижение, торопливость, обдуманность, понимание, спешку, медлительность, все эти тридцать шесть качеств, чувств и свойств – ощущаешь ты их все без исключения или нет?
Атеист:
– Да, ощущаю.
Мусульманин:
– А ты видишь хотя бы одно из них? И вообще, может ли какое-либо из творений увидеть их?
Атеист:
– Я и сейчас их не вижу. И никогда прежде не видел.
Мусульманин:
– Так они реально существуют, или их нет?
Атеист:
– Да, они реально существуют.
Мусульманин:
– Так ты можешь показать мне что-либо из перечисленного, или ты будешь отрицать наличие хотя бы одного из них?
Атеист:
– Нет, не могу и не отрицаю.
Мусульманин:
– Это удивительно! Ты не знаешь, не можешь постичь и увидеть то, что есть в тебе, но вместе с этим призываешь меня поверить в ошибочность божественности, насколько же это глупо!
