Мы перестали слышать Яхве - страница 25

Впрочем, жители больших городов подвержены влиянию чужих рисунков в гораздо большей степени, чем деревенские старообрядцы. Достаточно вспомнить, какую музыку мы слушаем и почему, какие фильмы смотрим, на каких сайтах тусим, какие книги читаем – окажется, что все это привнесено в нашу жизнь извне, и в той или иной степени все мы без исключения являемся материализаторами чужих рисунков.

Забавно, но чем больше современные люди заморачиваются на своей исключительности, тем более шаблонными и усредненными они являются. К примеру, если взять результаты опросов на тему «Назовите 10 самых выдающихся людей всех времен и народов», регулярно проводящихся в России, окажется, что первые места в них неизменно занимают персонажи, наиболее актуальные с точки зрения масс-медиа данного текущего периода: в 2017-м и все предыдущие полтора десятка лет это Сталин – страна в этот период активно «вставала с колен» и училась «гордиться великим прошлым», в 1999-м это Пушкин – тогда отмечалось 200-летие со дня рождения, в 1989-м был Ленин – тогда вроде как на дворе была «перестройка» и на повестке дня стоял возврат к «ленинским идеалам» в строительстве социализма (период распада СССР – очень интересная для меня тема и вообще, если бы не промышленный дизайн, я наверняка стал бы историком). Резонный вопрос: а зачем вообще нужны такие «опросы», если достаточно просто поставить определенную задачу перед СМИ и нужный результат гарантирован, ведь никакого «собственного мнения» у людей-то и нет? И что тогда выясняют социологи: качество и эффективность технологий по промывке мозгов?

Более того, не только наши суждения и оценки, но даже эмоциональные реакции на различные внешние раздражители, когда мы смеемся, гневаемся, восхищаемся, презираем – все это тоже не наше, тоже внешнее. Скажем, если мы злимся на то, что нас не пропустила машина на переходе, когда мы пешеходы, или ругаемся, что какой-то пешеход-тормоз еле тащится через зебру, когда мы за рулем – и в том и в другом случае мы подключаемся к некоему внешнему шаблону поведения, который управляет нашей реакцией и потребляет нашу энергию материализации. Просто в одном случае это шаблон обиженного пешехода, а в другом – торопящегося неизвестно куда водителя. Но по внутреннему содержанию и тот и другой шаблон – суть один и тот же рисунок.

Выбирать вероятности мы начинаем учиться в раннем детстве и к взрослому возрасту количество подпитываемых рисунков достигает у современного человека астрономических значений. Это и хорошо и плохо. Хорошо, потому что житель мегаполиса весьма эрудирован и подкован в самых разных областях знания, а предсказуемость его реакций делает его безопасным для общества и доступным для маркетинговых воздействий. Плохо то, что человек вкладывает практически всю доступную ему энергию материализации в чужие рисунки. А ведь эта энергия конечна! И если вся она тратится на чужие рисунки, на себя не остается ничего. Из-за этого человеку не только сложно разорвать шаблон повседневности, но даже думать своей головой невероятно тяжело – ведь по любому поводу уже есть кем-то придуманное готовое решение и он просто вынужден принять его, как свое.

Правда, если ты решил встроиться в чужой большой рисунок, у тебя есть все шансы преуспеть или просто благополучно устроиться по жизни: в обмен на твою энергию, рисунок будет тебе помогать добиваться различных целей. Не зря же религии до сих пор так популярны. В качестве больших рисунков могут работать не только религии, это может быть патриотизм, гуманизм и общечеловеческие ценности, принадлежность к различным профессиональным стратам и многое другое. В конце концов, чтобы стать профессионалом в любом деле, тебе нужно вложиться по максимуму в формирующий профессию рисунок – тогда успех гарантирован! Профессионал от любителя собственно и отличается степенью вовлеченности в рисунок. То есть чем больший ты «задрот» в любом деле, тем лучше у тебя это дело получается.