Глава, посвящённая переосмыслению татарской поэзии 20-х годов (1917–1920), содержит в себе ответ на ряд вопросов, оставшихся в национальном литературоведении до настоящего времени и до конца нераскрытыми. Здесь автора интересует позиция к Октябрьской революции величайших фигур поэзии, таких как Дэрдменд и Сагит Рамеев, достигших в начале ХХ века вершин своего творчества. Серьёзным является также вопрос, касающийся вклада каждого из них в литературу данного периода. Высказывая свою позицию по отношению к творчеству указанных поэтов, учёный-критик касается не только состояния татарской литературы начала ХХ века, но также делится своими размышлениями по поводу всей истории национального искусства, а также его современного состояния. Таким образом, автор последовательно прослеживает литературный процесс сложного в политическом плане периода, останавливаясь на отдельных, наиболее противоречивых его проявлениях. Здесь ярко выражено уважительное отношение учёного к литературному наследию родного народа, искусству в целом, к творчеству литераторов трагической судьбы, творивших в сложное, противоречивое время.
Глава «В поисках истины», посвящённая анализу поэзии 1920–1930-х годов, привлекает новизной исследуемого материала, использованных источников, а также разносторонним анализом поэзии указанного периода. Литературу данного времени учёный рассматривает как единый процесс, где творчество двух великих татарских поэтов – Х. Такташа и Х. Туфана интерпретируется в едином русле литературного движения, таким образом, доказывая продолжение литературных традиций в поэзии, логической связи творчества поэтов периода после 1917 года с литературой дореволюционного времени. Раскрывая поэтический мир данных поэтов, учёный смог создать общую литературную панораму анализируемого периода, раскрыть традиционные основы развития национальной литературы, а также своеобразие каждого поэта в отдельности.
Раздел монографии «Тревожные и трагические годы испытаний» посвящён анализу творчества великих сынов татарского народа, оставшихся на полях битвы, – творчеству М. Джалиля («Монолог чистого сердца») и Ф. Карима («Фатих Карим – мастер поэмы»). Осмыслению творчества С. Хакима посвящён параграф с многозначительным названием «Металась душа – билась в ярости».
В разделе с противоречивым названием «Беспокойная поэзия застойных лет (1965–1985)» анализируется поэзия указанного времени в контексте всего литературного процесса. Через осмысление поэзии Ильдара Юзеева автор даёт свои размышления по поводу данного периода истории развития татарской литературы. Представление о разнообразии поэзии этих лет достигается параграфами «Я – песчинка этого мира», где анализируется творчество поэтов переходного периода, «Величие духа (творчество и личность Гакиля Сагирова)», «Это всё про любовь», «Песенное творчество Гульшат Зайнашевой» и др.
«Его имя Сулейман… (очерк о творчестве Дж. Сулейманова)» по праву вынесен в отдельный раздел, озаглавленный как «Предвестники новых веяний». Литературно-критические опусы автора, вкраплённые тонкими пометками автора, присущими перу учёного-критика, помогают раскрыть как творческую индивидуальность поэта, так и выявить особенности личного характера самого поэта, его жизненной философии.
Интересна также глава «Особенности поэзии национального возрождения», в которой критиком анализируется творчество современных представителей татарской поэзии – Р. Аймета («Печальная игра капризных струн души», а также Л. Шаеха («Мелодии души поэта» (образ времени в поэзии Л. Шаеха), где особое место занимают способы отражения поэтами в выражении душевного состояния современного лирического героя.
