Мы с тобой одной крови. Лекции, беседы, проповеди - страница 34
Никакое зафиксированное мироточение или исцеление от мощей никак не может доказать Бытие Божие. Потому что Бытие Божие не нуждается ни в каких доказательствах. Потому что вера на то и вера, что она не требует никаких доказательств.
И если бы в христианской истории не было никаких чудес вообще, если бы никто никогда не исцелялся, никто никогда не воскресал из мертвых (имеется в виду не Христос, а явления чудес), не было других сверхъестественных явлений – как Он по водам ходил, как Серафим Саровский на воз духе молился, как старцы будущее прорекали, – даже если бы в истории христианства всего этого не было, а все остальные религии просто кишели бы чудесами, все равно истинных христиан было бы ровно столько, сколько их сегодня.
Ведь чудесные явления предлагает любая религиозная система. Любая религия вам предложит нетленные мощи – в Индии йоги в мощах пребывают, у бурят обнаружился лама в совершенно чудесном мощевидном состоянии.
Везде есть исцеления, когда люди молятся Богу. Все, что есть в системе христианских представлений о чуде, есть в любой точке земного шара. И говорить, что наше чудо настоящее, а их ненастоящее, что наши чудеса Бог творит, а у них бесы поработали, – поди докажи. А почему Бог не может помогать индусу или услышать молитву мусульманина и послать ему дождь или исцеление?
Поэтому мусульмане и представители других синкретических религий с легкостью прибегают к нашим святыням, спокойно пытаются получить от них исцеление, потому что для них это естественно – обращаться к источнику, из которого текут чудеса. А что будет потом, не имеет значения. Человек любит всем пользоваться, совершенно не задумываясь о том, что происходит. И мне кажется, что сегодняшняя надежда на чудо и желание чудес во многом оправдывают нашу безответственность, нежелание нести свой крест, отсутствие самого элементарного смирения.
А так чудеса случаются каждый день – маленькие, тихие, незаметные, известные только человеческому сердцу, ответ на потаенные молитвы… Каждый день происходят чудеса, потому что они не могут не происходить там, где Бог и человек встречаются, побеждаются законы этого мира – внутри самого человека, самим человеком и человеком вместе с Богом.
Что я хочу от Церкви?
Что знает современный человек о Церкви? Каким образом он ее себе представляет? Отчего рождаются вот эти симулякры, пограничные знания, которые даже не второстепенны, а третьестепенны, которые вдруг встают на главное место и заставляют людей, которые узнают о Церкви из внешних источников, иногда случайно в нее заходя, иногда просто даже находясь в ее пространстве, думать, что это и есть Церковь.
Что это за симулякры, всем известно. Один из главных образов Церкви, существующий в общественном сознании, в нашем бытовом пространстве, это «Церковь – комбинат духовно-ритуальных услуг». В этом нет ничего даже ернического, потому что человек для себя таким образом и мыслит надобность присутствия Церкви в этом мире, в обществе.
Что такое Церковь? Это такое место, где человек может получить то, чего он никогда ни в каком другом месте получить не может. Например, если мне нужна еда, я иду в продуктовый магазин. Если мне надо постирать вещи, я обращаюсь в химчистку. Если мне надо что-то еще, я знаю, какие службы помогут мне решить эти вопросы. Но у человека есть и другие нужды кроме того, чтобы есть и пить. У него возникают некие духовные, как ему кажется, потребности. Например, ему надо освятить машину. Или, например, более серьезная потребность – ему надо покрестить своего ребенка или отпеть кого-то из близких. Ему надо каким-то образом решить проблемы, возникающие в его жизни, например, с работой или семейными отношениями, в которых что-то не складывается. И помощи в этом мире уже просить негде, она исчерпана, и поэтому человеку приходится обращаться туда, откуда может прийти помощь свыше, в то самое место, где, как ему кажется и как об этом ему известно, после совершения какого-то ритуала, какого-то обряда эта помощь должна к нему прийти. Люди могут заказать молебен о здравии, молебен о семейном благополучии, о чем угодно можно молиться в церкви. Человеку что-то нужно от Церкви. И тогда он приходит в Церковь как в особое место, где оказываются такие услуги, где можно все это купить, потому что мы с вами прекрасно знаем, как это устроено.
Похожие книги
