Мы славим. История православия на Руси - страница 2



И к православью – русские.
Теперь барьер неодолим,
Как встретятся – дерутся!
Прошли века – так далеки
По языку и вере…
И зла объемы велики —
В истории – примеры…

Неправильные взгляды

Славяне, как и их соседи угро-финны и тюрки, верили в духов покойников и духов природы, которых было превеликое множество: лесных, водяных, домовых. Существовали они совместно с христианством, друг другу не мешая.

И от религии откат
Случается нередко.
А кто, подумать, виноват?
Воззренья наших предков.
Они передаются нам
И в сказках, и в преданиях,
Хотя не верим мы словам,
Но ищем оправдания
Тому, что нас обуял страх, —
Слабы перед природой, —
Заклятья тут же на устах…
Предания народа!
Толпа русалок хоровод
При лунном свете водит,
Чуть оплошал, и в толщу вод,
Затащат и уводят…
Засел в озерах водяной;
Кикиморы – в болотах.
И в доме нашем – домовой
Преследует кого-то!
А сколько ведьм или чертей?
Да в каждой роще – леший.
А сколько ловкости, затей,
Коль душу свою тешат?..

Вера во всякую нечисть не была религиозным культом. Скорее, это была попытка взглянуть на другую сторону природы. Вначале это называли двоеверием, затем, название смягчили и стали эти взгляды называться суеверием. Прошло много веков, а суеверия остались

Одна беда не ходит —
Навалится толпой,
И мелких бед наплодят,
Нарушат мир, покой.
Ослабнет вера, тут же
Нагрянет Сатана.
И нечисть ему служит.
Дорога в ад видна.

И когда, в какие-то моменты наблюдается ослабление веры в бога, на смену приходят либо суеверие, либо – полное безбожие, атеизм.

Повсюду волхвов чудеса,
И богоборцев племя…
Бледнее стали небеса.
Пришло лихое время!

Владимирский митрополит

В XIV и XV веках произошло разделение русских земель между крупными политическими силами – Литовско-русским государством и Великорусским великим княжением. Русскому митрополиту следовало определиться, с кем ему следует идти? Митрополичья резиденция была перенесена из Киева во Владимир. И сделал это первым в самом начале XIV века митрополит Максим. Он утвердил в Константинополе свое пребывание во Владимире. Владимирский двор митрополита стал центром для тех общественных групп – великокняжеского боярства и духовенства, которые с особой остротой переживали тягостные последствия распада, дроблении территории и власти. Максим оставил после себя замечательный памятник письменности – обширный летописный свод, обширный по кругозору, местных записей о событиях в северной, западной и южной Руси.

Нить государства Киев утерял
В клубке предательств и наветов,
И Долгорукий город покидал
В кроваво-красном зареве рассвета.
В раздумьях тягостных ведет свою дружину.
Дорога хорошо ему знакома,
Хоть гнет забот сутулил князю спину,
Убийства избежать в стенах родного дома…
На Северо-восток далекий путь-
Владимир, Суздаль и Ростов,
Там князя с радостью не ждут,
Он к происшествиям давным-давно готов.
В сознании его не рассвело,
Но Юрий действует решительно, отважно.
Он приобрел Москву – село,
Не ведая, как это станет важно…
И Киев стал хиреть и важность растерял.
Владимир, Суздаль тянут, как магнит.
Максим – владыка церкви понимал.
Что значит для Руси митрополит!

Праздник Спаса и Богоматери

В замковой резиденции князя Андрея Боголюбского, сына князя Юрия Долгорукого и внука Владимира Мономаха, хранится древний белокаменный крест с выбитым на нем текстом: «Похвалы кресту»:

«Хранъник всей вселенной, крест церкви Божией, которым царям – держава, которым верным – утверждение, которым ангелам – слава, которым демонам – прогонитель…» Прежде крест этот стоял недалеко от храма Покрова на Нерли. Поставлен он был в честь победы 1164 года над Волжской Булгарией, дарованной Господом князю Андрею» Боголюбскому.