Византия катилась к концу, теснимая с востока турками. Расчет на крестоносцев не оправдался. Они, пограбив, оставили Константинополь. Шел 1261 год. Трон захватили Палеологи. Они стали императорами без империи, в полуразрушенной столице. Чтобы сохранить власть, они обратились за помощью к папе римскому. Тот обещал помощь при условии заключения религиозной унии. А это означало, – подчинение православия Риму, принять католический символ веры. Среди православных греков начался разброд и шатание. Нашлись и сторонники, и противники унии. В оппозицию ушло войско. Полководцы понимали, что надеяться на помощь папы – дело безнадежное. Понимала это и интеллектуальная часть духовенства. Им, несогласным с императорским домом, пришлось покинуть Константинополь и обосноваться в монастырях на горе Афон. Вести религиозную пропаганду им было запрещено. В знак протеста они избрали тактику молчания, обратив на себя внимание окружающего населения, которое стало тянутся к умным монахам. Эту тактику приняли и русские священники, вынужденные признать власть константинопольского патриарха, но понимающие, что следовать ему, это – означало вредить самим себе.
Идти под папу не хотят,
Хоть обстоятельства велят.
Не жалуют священников в столице.
И чтобы выразить протест,
К Афону шли из разных мест,
Чтоб вере православной сохраниться.
Молчит себе Афон,
Хоть колокольный звон
Округу мерно оглашает;
Священники молчат,
На их устах молчания печать,
Лишь колоколом к службе приглашают.
Правительство бессильно против них:
Монах приветлив, тих,
Работу выполняет, службу,
Он пропаганды не ведет.
А в монастырь народ идет,
Испытывая в вере своей нужду.
Константинополь и Афон…
Пока безмолвствует закон…
Но патриарх поставлен властью…
О том прознали на Руси.
О чем «предателя» просить?
Скорее, нужно ждать напасти!
На Руси поняли опасность, таящуюся в Константинополе. Они были вынуждены признать духовную власть константинопольского патриарха. Но, поскольку патриарха ставил император, склонный к унии, практически выполнять его указания, означало вредить и себе, и вере. Пример уже был налицо, когда генуэзцы хлынули через пролив Босфор, захватывая земли в Крыму и оказывая католическое влияние вплоть до Великого Устюга. Русичи взяли на вооружение тактику афонских монахов, создавая на русской земле монастыри.
Москвою признан патриарх,
Но это только на словах,
Ведь следуя ему, утратишь веру.
Монастыри создали на Руси,
у стен родного дома,
Устав киновии Афона,
Во всем последовав, примеру.
Примечание: киновии – монашеские общежития.
Основателем первой киновии с самым строгим монастырским уставом был великий русский подвижник Сергий Радонежский. Говорил Сергий мало, носил в монастырь воду, да стоял монастырские службы. Но, если он говорил, то его слушали все, так четко были аргументированы его речи, только дело говорил. Вокруг обители Сергия складывался ореол святости.
В монастырях больницы, школы,
Тут души лечат делом, словом…
Скопленье книг – библиотеки…
И Сергий Радонежский первым
Служил в монастыре примером,
Чтоб пробудить сознанье в человеке.
Влияние игуменов и иноков росло. Люди шли к монахам, в надежде получить, как духовное, так и телесное исцеление. Учились читать книги, монастырские врачи лечили прихожан. Роль церкви в государственных делах стала огромной.
