Мышление человека эпохи ноосферы - страница 4

  Итак, выстраивая границы с миром, наше внимание приобретает возможность исследовать ощущение глубины и уникальности своего «Я». Именно там, на самом глубоком уровне, который мы обозначили как «С», начинает формироваться новая включенность в мир. Только там, где есть ощущения своей уникальности, только там начинает появляться необходимые условия для восприятия чужой уникальности. Как на нашем рисунке собственная целостность и уникальность начинает резонировать с чем-то таким же в других людях. Тогда может появиться то, что М. Бубер называл взаимодействием «Я – Я».

  Здесь мы наблюдаем некоторую динамику. Вот процесс, на который мы обращаем внимание. Формирование ощущения своего «Я», как реальной части большого мира, происходит на уровне «С», на уровне картины мира. Мы видим это как естественный процесс протекания и созревания новых психических конструктов. Важно обратить внимание на то, что такой процесс хотя и является естественным, может иметь трудности в своем прохождении. Если у человека есть «затор» на этапе выстраивания границ, то ощущение своей целостности и уникальности не сможет сформироваться. Это, в свою очередь, не даст возможность и для нового синтеза. Для нового понимания и ощущения себя как части мира. Помочь пройти этот путь является психотерапевтической задачей. Вернее сказать, это индивидуальный путь, который проходит человек в своем развитии. В нем есть естественная логика развития, а также свои трудности, с которыми человеку приходится справляться.

  Но давайте обратим внимание и на другой аспект динамичности. Уровень картины мира является базовой структурой для всех остальных, как бы основой для всей апперцептивной деятельности человека. Меняется ли он сам? Меняется ли сама картина мира, сам миф о мире? Нам придется рассмотреть этот вопрос исторически. Это важно потому, что этот вопрос напрямую касается темы новой реальности. Действительно ли она новая? И здесь мы имеем в виду не столько внешний мир, сколько наше мышление о нем и о себе в мире.

  Как меняется субъективная картина мира? Если рассмотреть историю человеческого сознания с первобытных времен до наших дней, то можно выделить три этапа, в которых геометрия субъективного пространства и времени кардинально меняются.

  Первый этап уходит вглубь веков. Он начинает меняться где-то в 7 веке до нашей эры. Второй этап – новое время, его вершина – Ньютоновская философия. Третий этап формируется в 20 веке. Его созревание продолжается и сейчас.

  Мы описываем процессы, затрагивающие «С» уровень. И нам надо учитывать, что каждый этап имеет свой подъем, вершину и медленное разрушение на фоне формирования следующего этапа. Понять, что же происходит на каждом этапе можно только на его вершине. А.Ф. Лосев называл это «объективацией субъективного». Другими словами, субъективная парадигма становится явной.

  Поговорим об этом подробнее.

Три этапа субъективной картины мира

  Мы будем описывать изменение субъективного пространства и времени от первобытных времен до наших дней.

  Основания:

  1. Существует объективный мир и мир субъективный, как образ мира объективного. Координаты, в которых они существуют – это время и пространство. Мы можем измерять расстояния и время внешнего мира, опираясь на геометрию пространства. В первом приближении, это Ньютоновская геометрия. То есть, пространство и время однородны. Если бы геометрия мира была бы другой, например Лобачевского, то и измерения были бы другими. Физики говорят о том, что в микро и макро мирах геометрия может быть не Ньютоновской. Геометрия пространства, по определению А. Пуанкаре – это сумма операций, возможных в данном пространстве. Интуитивно понятно, что субъективное пространство имеет свою геометрию, отличную от объективной. Другими словами, образ комнаты отличается от реальной комнаты. Геометрия субъективного пространства иная. И протекание субъективного времени идет не так, как идет объективное время.