«История», IV, 61, 5 (163, с.187)
Будущее (…) исполнено неопределенности, но (…) эта обманчивость будущего (…) является величайшим благом.
«История», IV, 62, 4 (163, с.188)
В человеческих взаимоотношениях право имеет смысл только тогда, когда при равенстве сил обе стороны признают общую для той и другой стороны необходимость. В противном случае более сильный требует возможного, а слабый вынужден подчиниться.
«История», V, 89 (163, с.256)
Надежда по природе расточительна.
«История», V, 103, 1 (163, с.259)
Для тирана и для могущественного города, господствующего над другими городами, все, что выгодно, то и разумно.
«История», VI, 85, 1 (163, с.299)
Если как враг я причинил вам столько бед, то я могу быть полезным другом. (Алкивиад – спартанцам.)
«История», VI, 92, 4 (163, с.304)
Город – это люди, а не стены.
«История», VII, 77, 7 (163, с.348)
Хрисипп из Сол (Киликия) (ок. 280 – ок. 204 до н. э.), философ, ученик Клеанфа; сформировал канон стоического учения
Кто раскрывает таинства непосвященным, тот кощунствует. Но первосвященник именно раскрывает таинства непосвященным. Стало быть, первосвященник кощунствует.
(Диоген Лаэртский, VII, 186) (49, с.326)
Душа дана (свинье) вместо соли, чтобы мясо ее не испортилось.
(Цицерон. «О природе богов», II, 64, 160) (175, с.154)
Кто-то попрекал его (Хрисиппа), что он не ходит слушать Аристона (Хиосского), как все. «Если бы я делал все, как все, я не был бы философом», – ответил Хрисипп.
(Диоген Лаэртский, VII, 182) (49, с.324)
(Хрисипп) подкреплял себя множеством выписок: так, в одном сочинении он переписал почти целиком «Медею» Еврипида, и недаром какой-то его читатель на вопрос, что у него за книга, ответил: «Медея» Хрисиппа!
(Диоген Лаэртский, VII, 180) (49, с.324)
Эзоп (Эсоп) (VI в. до н. э.), легендарный баснописец, по происхождению фригиец. Ему приписываются почти все греческие басни, написанные прозой. Цитируемое ниже «Жизнеописание Эзопа» известно в очень поздней версии (не ранее I в. н. э.).
Когда ты при царском дворе, то все, что ты слышишь, пусть в тебе и умрет, чтобы тебе самому не пришлось безвременно умереть.
«Жизнеописание Эзопа», ХХII, 110 (10, с.74)
С женою будь хорош, чтобы не захотелось ей испытать и другого мужчину.
«Жизнеописание Эзопа», ХХII, 110 (10, с.74)
Если кому-нибудь везет, не завидуй ему, а порадуйся с ним вместе, и его удача будет твоей.
«Жизнеописание Эзопа», ХХII, 110 (10, с.74)
Лучше научиться поздно, чем никогда.
«Жизнеописание Эзопа», ХХII, 110 (10, с.74)
В супружеской жизни жена – твой противник, который всегда при оружии и все время измышляет, как бы тебя подчинить.
«Жизнеописание Эзопа», ХХII, 110 (10, с.74)
Живи тем, что у тебя есть, а сегодняшний излишек сохраняй на завтра: лучше добро оставить врагам, чем самому побираться по друзьям.
«Жизнеописание Эзопа», ХХII, 110 (10, с.74)
Плохо придется людям, когда каждый потребует своего.
«Изречения Эзопа», 10 (10, с.431)
Эпиктет (ок. 50 – ок. 140), философ-стоик, грек по происхождению. Родился рабом в Гиерополе (Фригия). Жил в Риме, затем в Никополе (Греция), где основал собственную философскую школу. Сам он ничего не писал; его лекции («беседы») записаны его учеником Флавием Аррианом. Эпиктета также часто цитировали Сенека и Марк Аврелий.
Свободный это тот, у кого все происходит в соответствии с его свободой воли и кому никто не может помешать. Что же, сумасбродство ли свобода? Ни в коем случае! Ведь безумие и свобода несовместимы.
