Как часто мы пасуем пред толпой,
Идущей против Заповедей Божьих,
Боясь не то чтоб жертвовать собой,
Но получить царапину на коже.
Но не таков Спаситель наш Христос,
Со всей Ему присущей прямотой.
Он вряд ли задавал Себе вопрос:
«А надо ли идти с грехом на бой?»
И лишь увидев Храма оскверненье,
Он поступил, как только Сам бы мог,
И выразил открыто возмущенье,
Изгнав торгующих за храмовый порог.
А сколько злобных криков и угроз
Звучало, когда скот Он выгонял
И, алчность наказать решив всерьёз,
Столы переворачивал менял?
Тогда-то и раздался глас Христа,
Наполненный достоинством и болью,
Чтоб дом молитвы – Дом Его Отца –
Не превращали больше в дом торговли.
И так был справедлив Его упрёк,
Настолько искренен и бескорыстен,
Что даже возразить никто не мог –
Бессилен грех перед величьем истин.
А как же фарисеи отнеслись
К тому, что появившийся «чужой»
Посмел критиковать их храма жизнь
И в храме наводить порядок Свой?
Они не согласиться не могли
С тем, что Иисус, по сути дела, прав,
Свершивши то, что не смогли они,
Из Храма всех торгующих изгнав.
Но то, что Иисус посмел назвать
Храм Божий домом Своего Отца,
По мненью их, нельзя было прощать,
Не осадив тотчас же «наглеца».
И стали они требовать знаменье
От Сына Божьего, коль скоро Он Таков.
Но Он-то знал, что скованных сомненьем
Знаменье не избавит от оков.
Он им сказал: «Разрушьте Храм вы сей
И Я в три дня смогу его создать!»
(В виду имея Храм души Своей).
Но не смогли они Его понять.
В ответ раздался ропот возмущенья,
Что Он призвал разрушить Божий храм.
(Ведь скрытый смысл Христова изреченья
Был недоступен чёрствым их сердцам.)
Надменные зашоренные души!
Им истину Христову не понять.
Они способны лишь смотреть и слушать,
Но ни увидеть и ни услыхать.
По городу меж тем, разнёсся слух
О появленьи нового «Пророка»,
Ведь ряд чудес там сотворил Иисус,
Хотя Себя им не вверял до срока.
Ведь Он, по прозорливости Своей,
Увидел, сколь коварны и пусты
В Иерусалиме большинство людей,
Сколь истинной в них мало чистоты.
Известно: правил нет без исключений.
Ведь даже средь бездушных и порочных
Всегда найдётся тот, кто без сомнений,
Достойных качеств не утратил прочных.
Меж фарисеями был некто Никодим –
Раввин богатый, член синедриона.
В его общине все считались с ним,
Как истовым ревнителем Закона.
Решимость «Галилейского Пророка»
(Каким считал Христа ревнитель веры) –
Свидетельство того, что лишь от Бога
Его чудес известные примеры.
И на неделе под покровом ночи,
Стараясь в тайне встречу соблюсти,
Особенно от фарисеев прочих,
Решился Никодим к Христу прийти.
Придя к Иисусу, Никодим сказал:
«Мы знаем, Равви, Ты пришёл от Бога.
Никто таких чудес бы не свершал,
Не будь ему от Господа подмога».
На это наш Спаситель без вступленья
Ответил Никодиму на вопрос,
Не заданный раввином от смущенья,
Что он до пониманья не дорос:
«Не может Царство Божие увидеть,
Кто к жизни новой не родится вновь,
Так, чтоб грехи свои возненавидеть,
И сердце чтоб наполнила любовь» –
«Но разве можно заново родиться?» –
Воскликнул изумлённо Никодим –
«Как можно вновь в утробе очутиться
И сделаться вновь маленьким таким?» –
«Ну, как же ты, начальник иудейский,
Понять не можешь этих слов моих?
Ты – признанный учитель фарисейский!
Что ожидать тогда Мне от других?
От плоти может лишь родиться плоть,
