Выезд на кладбище
Картинку страхов рисовали всем миром, каждый отобразил в ней свои страхи в виде разных странных образов. Получился большой ватманский лист страхов. Наши художники всё это оформили в виде единого образа нашего общего страха.
На кладбище надо было провести четыре ночи подряд с полуночи до утра. Выбирали кладбище поближе к дому, чтобы удобнее было добираться. Первые две ночи я провёл на почти деревенском кладбище на берегу Невы. Поселок на окраине Питера уже спал, и в последнем автобусе я ехал один. На кладбище и вокруг него никого не было, поэтому устраивался спокойно. Всё замерло, а Нева активно работала: шум проходящих теплоходов и протяжные гудки. Ночью кладбище никого не интересовало. Сидел себе за оградой старой могилы и созерцал наши страхи. Страхи и страхи, новых не прибавилось, старые не усилились. Страшно было в начале, когда сознание, ожидающее подвоха, напрягалось и беспокоилось. А как захлопнул калитку ограды, так как будто спрятался. Ещё ждал, что появится кто-то из хозяев могилы, может тот, кто похоронен? Но он не появился. Тишина, только зябко в ночи ранней весной.
Завершал работу уже на другом кладбище, куда можно было добежать пешком от дома. Это было большое городское кладбище. Подбегая к калитке, чтобы скрыться ото всех в тишине среди могил, столкнулся с человеком, который так же быстро шёл в противоположном направлении. Пролетели, как два встречных поезда и, как по команде, оглянулись через десяток шагов, только гудеть не стали. У могилы было так же тихо и спокойно, а вот вокруг в середине ночи было шумно: носились какие-то машины и что-то погромыхивало, время за оградой кладбища было неспокойным.
В медитации ни с чем необычным не встретился, даже наши страхи с большого листа ватмана не разрослись новыми. Пришло понимание, что вокруг старых могил никого нет, и опасность исходит от живых людей, что перемещаются в ночи по городу. Но напряжение внутри всё-таки оставалось.
1) Сурья бхеда – дважды в день (утро, вечер).
2) В медитации вхождение в янтру. Если там – в янтре – кто-то подойдёт, нужно с ним поздороваться, но в контакт не вступать.
Медитация «Вхождение в пасть льва» отменяется.
3) В Храме по средам день смеха. При этом желательно находиться в Храме целый день. Сесть и засмеяться, не применяя щекотания и другие внешние движения. Смеяться надо активно, чтобы на лице обязательно была улыбка. Просто сидеть и смеяться, смеяться, смеяться… И вообще всю среду от души смеяться, никаких серьёзных мин, независимо от внешних причин и обстоятельств.
4) Написать куда, почему и зачем мы идём, сколько надо идти. Написать, как мы это видим лично для себя. Почему так, а не иначе. Написать честно всё, что есть за душой. Описать сегодняшние свои личностные отношения к Пути, а не обобщённые светлые идеи. Откровенное личное письмо. Почему нами выбран не христианский путь, в чём тут дело?
5) По воскресеньям в течение двух часов регулярная работа – коллективное освобождение от мыслей. Каждый ищет свой вспомогательный образ, который помогает убрать мысли.
Во время дыхательной практики сознание должно быть сосредоточено на конкретной области тела. Мысли не должны гулять не пойми где. Нужно не давать им растекаться по телу, держать усилием воли, заставлять себя. Тело и сознание людей загублены, поэтому необходимо пройти болезненный период, который требует массы усилий. В процессе дыхательной работы, например, может изменяться ритм сердца, но на эти изменения не следует обращать внимания. Выбрать средний ритм и работать.
