Что же до самих побудительных мотивов, то их 4.
Самый распространенный – это туризм или поиск впечатлений. По степени отношения к впечатлениям туризм разделяется на непосредственно поиск впечатлений и предоставление услуг по получению впечатлений. Сюда следует отнести увлечение мистической литературой и разговорами на соответствующую тему; поиск Шамбалы и прочих подобных мест; паломничества по святым местам и местам Силы; походы по семинарам и поездки к «Учителям»; всевозможные обряды и посвящения; увлечение духовными диетами, философиями, «знаниями»; употребление психоактивных веществ… Короче говоря, сюда попадает все, что дает вам впечатления или помогает обеспечивать впечатлениями других.
Как я уже говорил, эта цель не лучше и не хуже других при условии понимания того, что вы от этой деятельности имеете. А имеете вы либо основанный на предоставлении эффектных эзотерических услуг доход, либо развлечение. То есть, если вы – потребитель впечатлений, вы должны понимать, что получаете от них только удовольствие. Никакого роста или развития от этой деятельности не бывает. Особенно это касается употребления психоактивных веществ, которые не только не дают никакого развития, но и отбрасывают вас назад за счет того, что действуют благодаря чрезмерному расходу энергии, которая является главным и единственным богатством в мистическом мире. Если же вы – торговец впечатлениями, вам следует освоить не столько эффективные, сколько эффектные методы работы с клиентами, так как таким клиентам нужно, прежде всего, шоу.
Второй побудительный мотив следует рассматривать, как симптом личностной несостоятельности. Я говорю о поиске могущества. Этот поиск тоже бывает двух видов: в одних случаях люди стремятся освоить магизм-колдунизм, чтобы управлять окружающей реальностью; в других – найти могущественного колдуна или учителя, который бы принимал за них все жизненные решения. И в том и в другом случае за этой потребностью прячется собственная несостоятельность, неуверенность в себе и неспособность добиваться необходимых результатов без магических ритуалов и услуг гадалок и колдунов.
Несмотря на то, что данная цель фактически является симптомом, как минимум, невроза, ее не стоит считать неправильной или ущербной. Это – замечательная цель. Она указывает вам, с чем нужно работать прежде всего: а именно со своими психологическими проблемами. Так что если вы стремитесь к могуществу, обратитесь для начала к толковому психологу или психотерапевту, проработайте свою неуверенность, и вы получите правильное достижение данной цели.
Третий побудительный мотив (его вообще нельзя назвать целью) – сила обстоятельств. Например, шаманская болезнь; открывшийся на ровном месте или после попадания молнии дар; или переданный бабушкой дар, когда вы без всякой задней мысли приехали к ней погостить. То есть, живете вы себе спокойно, никого не трогаете, и тут на тебе. И самое неприятное то, что это не только вам нафиг не нужно, но еще и житья не дает. К тому же здесь есть один весьма мерзкий подводный камень: под видом появления подобного дара может скрываться нечто вроде обострения шизофрении. И если это шизофрения, ее надо лечить у психиатров; а если действительно дар, то психиатры и от него будут лечить, как от шизофрении. Идеальный вариант – допускающий существование сверхъестественного толковый психиатр, но такие встречаются реже, чем в Сахаре сантехники.
