Наедине с миром - страница 14

На рынке массового спроса переживания ценятся; их производство очень сильно продвинуло вперед современную практическую психологию. Но такая ситуация небезопасна. Ведь если от информационного изобилия мы порой впадаем в цинизм, то не коснется ли это и области переживаний? У человека могут появиться сомнения в их искренности, опасения того, что они искусственны, организованны.

Только умение управлять структурой переживаний приводит к приближению, к некой сердцевине, которая есть в каждом из нас. Если найти ее, не нужны никакие торговцы переживаниями. Ведь мы сможем сами производить эти переживания и тем самым удовлетворять свою потребность в эмоциональном общении. То, что в нас ищет, и есть то, что мы ищем. Все остальное можно и нужно научиться делать, причем, чтобы добраться до сердцевины, делать самостоятельно, иначе будем продолжать покупать эмоции.

Возможно, потому и придумали удобного Бога (как продавца переживаний), чтобы оставаться потребителями: он нам дает, а мы потребляем. Скажите себе: «Я – Бог», – и вы вынуждены начать давать. Но это трудно: дающих бьют, на них можно свалить ответственность, дескать, «не то дают».

Что же такое с этой точки зрения диалогический способ взаимодействия с миром в целом, с ситуацией, с отдельным человеком и в конце концов с самим собой?

С житейской точки зрения выстраивание отношений с позиции Диалога дает возможность увидеть, что есть ситуация, есть делающий в нас, есть покупающий в нас и есть проблема равнозначности.

Сложность такой позиции очевидна (она ставит человека перед необходимостью отказаться от позиции потребляющего и перейти на позицию делающего, взрослого, а следовательно, и ответственного за свои дела человека.

Говоря о внутреннем мире, обозначим его две части: область купленного (она очень легко ломается, изымается) и область произведенного, не разрушаемого даже под гипнозом.

К сожалению, мы настолько испортились, что предпочитаем смотреть на человека как на слабого: все мы дети, нуждающиеся в родителе (отсюда культ личности, религиозные секты и т. п.), что, конечно, далеко не так. Люди задержались в детстве не сами по себе, и те, у кого есть знания и умения, обязаны давать им возможность убедиться, что в каждом есть тот, кто умеет делать, и в каждом есть храм божий – его Я. Как до него добраться? Существует лишь один «рецепт» – работа.

Человек должен научиться делать, производить, а пока он этого не умеет, он пребывает в состоянии иллюзии.

Продолжая разговор о знании и переживании, мы предлагаем читателю следующий «взгляд изнутри», который мы назвали «взглядом испуганной личности».

Что такое философия и кому она нужна?

С этой точки зрения термин «философия» значит то, что значит.

«Философия» = «philea» + «sophia» = «любовь» + «мудрость» = «любовь к мудрости».

Любовь – это страсть.

Философия – это страсть, наваждение, слепое чувство. Философия с некоторой точки зрения – безумие.

«Одни люди без ума от женщин, другие без ума от денег, а я без ума от Бога», – говорил Рамакришна.

Философ – это тот, кто без ума от Истины.

Вы понимаете, что страсть – это не знание, не информация, а человеческое отношение к чему-то. Если поразмыслить, то кажется, что информация, знание, мудрость – это тоже какие-то отношения человека к чему-то, но мы уже давно принимаем информацию за то, что стоит за всякой информацией. То есть ее интерпретацию другими (теми, кто подает), поэтому уже давно не получаем информации о реальном мире. И принимаем за мир картинку, сложенную из впечатлений отдельных людей или наших. Мир исчезает за впечатлениями и интерпретациями. Именно к ним мы испытываем привязанность и страсть. Через информацию мы уже давно не видим Мира, о котором думаем. Страсть к Миру к Бытию, к истине заменяется страстью к страсти. Человек становится самовлюбленным Нарциссом, его Диалог с Миром превращается в монолог никому.