и стала жизнь уже завистная,
стала она скаредная да тяжкая,
ибо людямъ надо было къ войне дбатися,
надо оружiе было сотворяти,
надо кузни было поставляти,
сабли ковати, ножи крепкiе,
и на войну идти среди лета.
И стало у Прадов съ Прабами
тяжко жить, трудно дбатися,
и стало царю отъ Годыни той
царицы-красавицы трудно работать,
трудно работать, добиватися.
И узнал про то царь соседскiй,
что Усила-царь на войну тщится,
и сталось у него тако жъ беспокойство,
стали люди сабли ковати,
къ ответу готовитися,
людей научати, какъ другихъ людей бити,
какъ наконь садиться, въ поле чистомъ
скакати, казаковати, воевати.
И скоро соседскiй царь своихъ наставлялъ,
а коли Усила-царь войска поднималъ,
да шли Прады, кто съ вилами,
а кто саблею помаховалъ,
выступило тутъ войско противное,
и была тутъ сеча великая,
а много народу перебили въ ней,
и воронью бросили на поклев,
и столько зла пошло, что другiе люди,
дальнiе соседи, друг в друга вцепилися,
и пошли тоже казакувати, на людей налетати,
а по всей земле, где Прады жили,
одинъ царь повсталъ на другого,
а добра съ того не было, а зло одно,
и скотину поели, и горохъ вытолкли,
и кувшины побили, не въ чем есть стало.
И заплакали Деды тутъ, стали жалиться,
на Годыню-царицу нарекатися,
что коли бъ не она, такъ и царь Усила
на соседей бы войной не пошелъ.
И Годыня кричала на людей техъ,
что коли бъ они царя слухались,
такъ врагов бы всех перебили давно.
И пошло еще большее помраченiе,
на поля запустенiе, на скотъ убыль,
и люде не знали, как дальше жити,
И напали тутъ враги на всехъ ихъ,
на техъ, кто билися, и на техъ, кто готовились,
и забрали все, и Годыню взяли,
за шею до воза привязывали,
голую кнутами по задамъ били,
въ полонъ уводили, людямъ своимъ сказали,
чтобъ пришли смотреть на тех, на Прадовъ,
а на техъ Прабъ, что немудрыми были,
и что все потеряли, всего лишилися,
а царя самого въ землю зарыли,
а кто ушелъ, по всей земле бежалъ,
а по всей земле Руская людина
растекалася, распылялася,
а съ того пошла и Русь великая,
что ни въ шапку собрать, ни конем объехать,
и что краю-конца въ ней не видано.
И самъ Богъ надъ землею нашей плакался
и не зналъ, какъ ее вызволяти теперь,
да и махнулъ рукой, и такъ оставилъ.
И такъ вся Русь наша выросла, размножилася,
землю раяла, скотъ водила,
и за тысячи годовъ возставалася.
Такъ и Деды наши съ Бабами
песни про то пели, Бога просили,
чтобъ миру далъ, чтобъ хлеба далъ,
а что лишнего – то ненадобно.
Комментарий
В Сказе подтверждаются сведения, что древние Русы были сначала скотоводами: «А за старых часовъ, за древнiе дни были пращуры наши в лесахъ-степахъ, пшеницы не сеяли, на мясо меняли, на кожи, сало, на волну овчую». И далее: «Водили они скот в степях, овецъ въ траве, коней пасли да на нихъ скакали…» Видим, что официальная точка зрения о земледельческой основе древней Руси13 не выдерживает критики. И только затем уже с течением времени Русы стали земледельцами. Сказ более чем красноречиво рассказывает об этом.
И опять-таки земледелию Русов научили Боги, что подтверждает эзотерические сведения об участии Богов в жизни людей, о чём мы говорили в первом разделе: «Взяла девочка, сделала, какъ Дедъ сказалъ, посадила зерна въ землю, полила, а черезъ неделю на томъ месте ростки были, а черезъ неделю – огурцы, дыни, арбузы взошли, и все хвалили, ели, Деда славили». И далее: «И стали старики землю рыть, бороздить, стали зерна те ве землю садить и съ того научалися хлебопашеству, и горохъ стали сеять, и чечевицу, и фасоль, и всякую бобовину, а съ ней и лукъ степной, чеснокъ крепкiй…» И с того времени «стали Прады наши и Прабы землю раяти, стали хлеба сеяти, зерна собирати, Бога славити, Ему хвальбу слати, и такъ жили Прады наши а Прабы въ степи, скотъ гоняли, землю раяли, какъ Богъ далъ». Видим, древние Русы были сначала кочевниками, а потом стали земледельцами.
