Читать онлайн Мирянин К - Не сомневайся

Этот вопрос – как стена. В него упираешься, когда пытаешься думать о Боге по-честному. «Если всё имеет причину, то кто создал Бога?» – звучит абсолютно логично. Наш мозг устроен так: у всего есть начало. У дерева – семя, у реки – исток, у нас – день рождения. И кажется диким, что у чего-то может не быть начала. Кажется, что тут либо тупик, либо игра в слова. Я это прекрасно понимаю. Когда я впервые всерьёз задал себе этот вопрос, я чувствовал то же самое: лёгкое головокружение и мысль – «да тут что-то нечисто».

Давай попробуем с другого конца. Представь, что ты – персонаж в книге. Допустим, в «Гарри Поттере». Твоя жизнь, твоё время, твои «вчера» и «завтра» начинаются с первой фразы: «Мистер и миссис Дурсль проживали в доме номер четыре…».

А теперь ты, как Гермиона Грейнджер, задаёшься вопросом: «Что было в нашей вселенной до этой первой фразы? Что было до начала книги?»

И вот ответ: Ничего. Ничего из твоего мира. Потому что твой мир, твоя реальность, само твоё время родились вместе с этой первой фразой. Понятие «до книги» для тебя, как для книжного персонажа, не имеет смысла. Оно не существует в твоей вселенной. Автор, Джоан Роулинг, конечно, существовала до написания. Но для мира Хогвартса её «до» – это что-то из совершенно иной, высшей реальности, которая к внутренним законам магии не применима.

Вот и мы с тобой – как персонажи внутри Начавшейся Книги. Наше мышление – это «книжное» мышление: линейное, где всё идёт строго «от» и «до». А Бог в этой аналогии – не первый персонаж на первой странице. Он – Автор. Он не в сюжете, Он – источник самого сюжета, бумаги, чернил и самого понятия «страница».

Поэтому, когда мы слышим «Бог вечный», это не значит «Бог, который очень-очень долго жил». Это значит – вневременной. Его бытие – другого порядка. Это не линия, которая тянется назад в бесконечность. Это точка, которая объемлет всю линию. Часто говорят: «Бог – первопричина». И мы сразу думаем о первой костяшке домино, которую толкнули. Но это не так. Он – не первая костяшка. Он – рука, которая придумала саму идею домино, закон падения и создала всю цепь из ничего.

Так что честный ответ на вопрос «Кто был до Бога?» звучит так: сам вопрос для нас немножко «сломан». Мы спрашиваем, используя наше внутрикнижное слово «до», о Том, Кто находится за границами книги. Это как спрашивать: «Какого цвета тишина?» Или: «Сколько весит мысль?» Мы применяем мерки нашего мира (цвет, вес, время) к тому, что эти мерки не измеряет. Бог – не во времени. Он – Творец времени. Поэтому «до Него» просто нет. Есть только Он – и потом, по Его воле, появляется это удивительное явление «время», внутри которого теперь живём мы.

Православие говорит об этом предельно ясно: Бог – Несотворённый. Всё, что мы видим (включая время и пространство) – тварно, то есть имеет начало. А Он – нет. Он – Вечный Дух. Важно понять: «вечный» – это не «длящийся триллионы лет». Это качественно иное состояние бытия. Он пребывает в вечном Настоящем, где для Него наша вчерашняя печаль, сегодняшняя молитва и завтрашняя надежда – всё равно что для нас открытая книга, где виден и зачин, и развязка.

Именно поэтому первая фраза Библии – не «Когда-то очень давно…», а «В начале…». Это точка отсчёта. Стартовая черта нашего времени. А Тот, Кто произносит творящее слово «Да будет свет!», стоит по ту сторону этой черты.

Интересно, что к похожим выводам приходит и современная космология. Теория Большого Взрыва говорит нам: у всей нашей вселенной, включая само пространство-время, было начало. Был момент T=0, до которого вопроса «что было?» в рамках наших физических законов задать нельзя. Учёные-агностики скажут: «Мы не знаем, что было до сингулярности и было ли что-то». А богословский взгляд добавляет: это научное открытие просто указывает на ту самую границу, где заканчивается компетенция физики и начинается область, где может действовать Творец, устанавливающий сами эти законы. Наши вопросы упираются в одну стену – и это повод задуматься, что по ту сторону стены.

Это не просто философская игра. От ответа на этот вопрос меняется всё. Если Бог внутри времени – Он меняется, «взрослеет», Его можно «убедить». Если Он вне времени – Его любовь, верность и обещания неизменны. Он – не далёкий часовщик, а вечно-присутствующий.

Поэтому давай сделаем так. В течение недели, в моменты суеты или тревоги, когда время давит на тебя дедлайнами или прошлыми обидами, попробуй сделать одну простую вещь:

Остановись. Сделай глубокий вдох и мысленно скажи: «Ты – здесь. Вне моего вчера и завтра. В этом настоящем. Рядом».

Не нужно долгих молитв. Просто это напоминание. Оно переводит фокус с нашей зацикленности на временной линии – на Того, Кто эту линию держит в Своей руке. Это упражнение – маленькая практика веры в Вечного.

Знаешь, я до сих пор не могу «объять» эту идею умом до конца. Она остаётся благоговейной тайной. Но именно она, как ни странно, даёт мне огромный покой. Это значит, что основа всего бытия – не безликий хаос и не цепь случайностей, а живая, вечная Личность. И наша жизнь – не вспышка между двумя пустотами, а осмысленная глава в Его замысле. Задавать такие вопросы – не грех. Это знак того, что твоя душа работает правильно. Она ищет не удобных ответов, а Истину. А это – лучший старт для любой настоящей дороги.

С этим вопросом сейчас сталкивается, наверное, каждый думающий человек. И он абсолютно правильный. Серьёзно, если раньше гром объясняли гневом богов, а болезни – порчей, то сейчас у нас есть физика, химия, медицина. Мы посадили ровер на Марс и расшифровали геном. Зачем же цепляться за древние мифы? Зачем нужен Бог, если и так всё ясно? Если твой внутренний голос задаёт именно этот вопрос – я тебя слышу. Более того, я с ним согласен. Вера, которая боится науки и прячется от фактов – это не вера, а суеверие. И с ним давно пора расстаться.

Давай посмотрим на мир, как на… огромный, невероятно сложный и красивый город.

Наука – это потрясающая служба городской инфраструктуры. Она знает, из какого сплава сделаны мосты, по каким проводам бежит ток, как устроена канализация и почему горит свет в окнах. Она отвечает на вопрос: «КАК всё здесь устроено и работает?». И делает это блестяще! Благодаря ей город не разваливается, в нём можно жить, лечиться и летать на самолётах.

Но представь, что ты прилетел в этот город инопланетянином. Ты изучил всю его инфраструктуру до винтика. Ты знаешь всё – КАК. Но остаются вопросы другого уровня:

* КТО его спроектировал и построил?

* ЗАЧЕМ он вообще был построен? Какая в нём главная идея?

* ПОЧЕМУ здесь есть небоскрёбы искусства, парки для отдыха и храмы? Какой в этом смысл?

На эти вопросы «КТО?», «ЗАЧЕМ?» и «ПОЧЕМУ?» служба инфраструктуры (наука) по своему уставу не отвечает. Её задача – описать механику. А вопросы о замысле, смысле и конечной цели города – это уже к его Автору и Генеральному архитектору.

Вера в Бога-Творца – это не ответ на вопрос «какая молекула отвечает за наследственность?». Это ответ на вопросы: «Почему вообще существует этот невероятный "город"-Вселенная, а не пустота?» и «Какой замысел стоит за этой ослепительной сложностью и красотой?».

Поэтому, когда православие говорит о «логосах» – это не какая-то магия. Это как раз те самые архитектурные идеи, инженерные принципы и цели, которые Автор заложил в Своё творение. Закон всемирного тяготения, таблица Менделеева, код ДНК – всё это отражение этих разумных, прекрасных и устойчивых «логосов». Бог – не «волшебник, нарушающий законы». Он – Автор самих этих законов.

А «энергии Божии» (или благодать) – это не «батарейка для святых». Это сама созидающая и оживляющая сила Автора, которая не только запустила систему, но и каждое мгновение её удерживает в бытии, позволяет законам работать, а атомам – соединяться. Наука изучает мир, пронизанный этой силой.

Получается, наука и вера говорят об одном и том же мире, но смотрят на него с разных ракурсов. Один ракурс – механизм. Другой – замысел. Они не конкуренты. Они – как два глаза, которые вместе дают объёмное зрение. Учёный, глядя в микроскоп на клетку, видит фантастически сложный биологический автомат. Верующий – в той же клетке – видит ещё и мудрую, прекрасную мысль Творца. Это не противоречие. Это дополнение. Можно быть потрясённым гениальностью устройства и восхититься гением Создателя.

Православие доводит эту мысль до совершенства. Оно говорит: да, мир создан по мудрым логосам (законам). Но его цель – не просто крутиться вечно. Его конечная цель – обожение. Звучит сложно, а на деле это значит: весь этот грандиозный космос, от галактик до подсолнуха, призван стать не мёртвым механизмом, а живым, одухотворённым даром любви, единым с Творцом. А человек в нём – не случайная вспышка сознания в темноте, а священник и царь, тот, кто через себя должен был привести весь мир к этой радости и свету. Наука изучает «ткань» мироздания. Вера говорит о вышитом на ней лике Любви и о нашем месте в этом рисунке.

Часто думают, что учёный и верующий – два разных вида людей. Но история говорит об обратном. Основатели современной науки часто видели в своём деле **познание замысла Творца**.

* Иоганн Кеплер (законы движения планет): «Я мысленно исповедовал Тебя, Господь, создавший всё в соответствии с законами, которые Ты установил».

* Исаак Ньютон (законы физики): писал о «премудром и могущественном Существе», которое всё устроило.

* М.В. Ломоносов: «Создатель дал роду человеческому две книги: книгу природы и Священное Писание. Обе обще удостоверяют нас о бытии Божием».

* Альберт Эйнштейн говорил о «космическом религиозном чувстве» как двигателе науки.

* Сегодня множество учёных с мировым именем (как, например, академик Алексей Старобинский, один из создателей теории инфляции Вселенной) открыто говорят о своей вере, не видя в ней конфликта с разумом.

Хочешь провести свой эксперимент на стыке веры и разума? На этой неделе попробуй сделать так:

Выбери один факт из науки, который тебя по-настоящему потрясает. Это может быть что угодно: от симметрии снежинки и сложности фотосинтеза до масштабов вселенной и тонкой настройки физических констант.

Внимательно почитай о нём. Прочувствуй эту грандиозную сложность и красоту. А потом задай себе два простых вопроса:

1. «Могла ли такая слаженная, разумная, прекрасная система возникнуть абсолютно слепо, из чистой случайности?»

2. «Что если за этой красотой стоит Разум? Как это меняет моё ощущение от мира и моего места в нём?»

Не нужно сразу верить. Просто допусти возможность. Это и будет первым шагом от плоского, чисто механистического взгляда – к взгляду объёмному, где есть место и для формулы, и для смысла.

Для меня вера стала не убежищем от науки, а наоборот – её глубочайшим продолжением