Неделя с Торой. Вкусное дополнение к вашему субботнему столу - страница 7

Тем не менее, Авраам ничего такого не говорит. Он совершает обрезание, совершенствует себя тем самым, будто он восьмидневный младенец, который только-только входит в союз с Б-гом.

Этот рассказ дошел до нас не случайно. Во-первых, лидеры хасидизма делают достоянием общественности только те фрагменты биографии, которые могут послужить к исправлению людей и принести пользу. Значит, в этом рассказе есть какие-то практические указания для нас. Во-вторых, эти указания уже фактически прозвучали в нашей заметке: мы должны буквально плакать и требовать, чтобы нам раскрылся Всевышний. А это означает, что мы должны требовать прихода Мошиаха, ибо тогда Б-г раскроется на явном уровне. Далее, мы должны не останавливаться на достигнутом, а быть готовыми к освоению новых вершин в изучении хасидизма и служении Создателю.

Этот фрагмент Торы всегда изучается нами в месяце Мар-Хешван, как раз тогда, когда мы приближаемся к дате рождения самого Ребе Рашаба. И это тоже символично. Таким образом, мы выполняем указание относительно того, что надо не просто читать недельную главу, а жить ею, связывать ее со своим человеческим и личностным опытом. Благодаря истории с маленьким Ребе Рашабом Авраам, ангелы и Всевышний становятся частью нашего «сайки», нашего психологического восприятия.

Когда Мошиах окончательно раскроется, мы поймем всю эту историю по-настоящему. Сейчас мы подобны слушающему звуки музыки или интересную лекцию сквозь шквал водопада. Что-то до нас доносится, но не очень внятно. С приходом же Мошиаха мы воскликнем: «А, так вот о чем шла речь!» Да будет так в самом скором времени, амен.

Б-г навещал Авраама в его шатре

Итак, Авраам и Сара сопровождали наши ноябрьские дни, дни первой осенней свежести, столь любимые Пушкиным. По поводу первых глав Торы лидеры хасидизма говаривали – глава «Бе-Решит начиналась хорошо, да окончилась грустно, глава «Ноах» начиналась плохо, да заканчивалась хорошо, а вот глава об Аврааме – «Лех Леха» – веселая, хорошая – от начала и до конца.

Но и глава «Жизнь Сары» очень возвышенная! Посмотрите сами. Вот идет Авраам приносить в жертву своего сына Ицхака, который родился у него на 100 году жизни… А в итоге – сына Г-сподь не стал забирать, в жертву был принесен баран. Но зато испытание на этом не окончилось, тут же умерла Сара, даже не успев узнать о замене Ицхака бараном.

Это – вещи возвышенные и грозные. Мы прочитываем текст о приношении Ицхака Авраамом каждое утро, в начале нашей утренней молитвы. Знаете, как тяжело просто даже читать этот фрагмент Торы? Мурашки по телу пробегают от ужаса при мысли о том, что всякий раз Авраам должен был отзываться на зов Г-спода радостно, как будто не подозревал никакого тяжелого требования. А ведь было от чего с ума сойти. Жертвовать своим любимым сыном, даже гипотетически, – это запредельный уровень верности и преданности Г-споду.

Конец ознакомительного фрагмента.