Насколько же должно быть сильным сияние Духовного Сердца человека и насколько должны быть не эгоистичны и чисты четыре нижних тела (тело вдохновения, озарения и интуиции, тело мыслей, тело эмоций, чувств и желаний и наконец физическое тело), чтобы Свет Эстетического Сознания прошел через них и выплеснулся наружу через человека в мир в форме Светлой Любви, Красоты, Величия, Героизма или в форме светлых сияющих произведений прекрасного Художественного Творчества!
Таких высокодуховных чистых и прекрасных творцов в искусстве почти не осталось! Так, как только нравственно чистый, бескорыстный и прекрасный художник способен создавать прекрасные произведения искусства, а нечистый, безнравственный, эгоистичный и корыстный человек в принципе не способен создать подлинную Красоту в Искусстве, то в современном бездуховном и безнравственном мире вместо подлинного искусства повсюду процветают выдаваемые за искусство суррогаты тьмы и мракобесия!..
Для обладания Эстетическим Сознанием и способностью Видеть Саму Красоту как таковую и видеть все Мироздание и все сущее в Свете Этой Бесконечной Красоты, необходим такой уровень духовного развития, который может активировать этот высочайший уровень Эстетического Сознания.
Иначе говоря, необходимо, осознавать себя не телом, а Душой и Духом!
Итак, Эстетика Звука начинается внутри Вселенского и человеческого Духовного Центра или Духовного Сердца, или иначе говоря – в Высшем Индивидуальном Я, которое является Реальным и Бессмертным, в то время как обыденное «я» или эго является иллюзорным. Фактически оно не реально и потому не обладает истинным Эстетическим Сознанием и не может создавать реальные художественные образы, несущие нэгентропическую не разрушаемую силу Света Возвышенной Красоты и Эстетического Сознания, подобно бессмертным произведениям Риши Вьясы, Риши Вальмики, Гомера, Праксителя, Фидия, Микеланджело, Леонардо, Моцарта, Баха или Бетховена!..
В Духовном Центре человека – в Самом Истоке Эстетического Сознания мгновенно осознается Светоносная Эстетическая сущность Гармонии и Эстетическая сущность Звука и Музыки. Если же у человека не развито Эстетическое Сознание Духа, то он пребывает в обыденном сознании. И Красота сама по себе ему не доступна. Но он может видеть и слышать проявления Красоты в материальных предметах искусства и объектах природы. В лучшем случае он может видеть красивые вещи, но видеть само Прекрасное как таковое, которое и делает все красивое красивым, он не может.
Это подобно тому как Гипппиус в Диалоге Плагона «Гиппиус Больший» не понимал вопросов Сократа, который спрашивал его о том, ЧТО ТАКОЕ КРАСОТА САМА ПО СЕБЕ, а высокомерный и считающий себя знатоком всего Гиппиус отвечал на вопрос ЧТО КРАСИВО т.е. о материальных объектных проявлениях Красоты – молодая женщина, лошадь или расписанный орнаментом кухонный горшок и т.п..
Или как Сальери, который хотя и был профессиональным музыкантом (да еще и с авторитетом среди себе подобных), но который все же не мог понять Моцарта и осознать в чем тайна его Гениальности. А Моцарт говорил, что он в моменты творчества слышит всю будущую 40-ка минутную симфонию в одно мгновение целиком и даже видит ее в своем уносящемся в небеса сознании. Это возможно именно благодаря подлинно духовному Эстетическому Сознанию. Моцарт обладал высочайшим Эстетическим Сознанием, благодаря которому он и слышал, и видел (Звуко-Свет) Музыку в ее Эйдосе, как сказал бы Платон, в ее Источнике (т.е. в ее небесном эмбрионе), когда она еще не родилась в земном мире. Но для таких как Моцарт, Бах или Бетховен видеть и слышать еще не написанную симфонию всю целиком в одно мгновение возможно потому, что на высоте Эстетического Сознания, которым они обладали, времени просто нет!..
