Неизвестные скифы. Т.1. В поисках Легендарной Прародины - страница 50

Особенности захоронений покойников цепаньской культуры позволяют предположить, что население названной культуры представляло из себя переселенцев с территории усть-мильской культуры. Однако этим населением в реальности могла быть часть населения минусинской курганной культуры.

Якутия. Тут каких-то изменений на тот момент не произошло. В Якутии по-прежнему существовала усть-мильская археологическая культура.

Прибайкалье и Забайкалье. А вот если мы обратим свои взоры на Прибайкалье, то без труда заметим существенные изменения в составе археологических культур этого региона.

В Приольхонье исчезли такие культуры и культурные группы как тырганская, шумилихинская и будунская, в Южном Прибайкалье исчезла шиверская.

В то же время, территория бутухейской культуры увеличилась и не только в Прибайкалье, но появилась и в Забайкалье. Количество памятников бутухейской культуры выросло не только в низовьях реки Селенги, но и в низовьях реки Баргузин.

В Забайкалье доронинская культура сместилась на северо-восток на левобережье верховий реки Витим.

В бассейне реки Баргузин появилась хоторукская культура. Интересного в этой культуре то, что поза покойника в захоронении и его ориентация по сторонам света точно такая же, как и в тырганской культуре; вытянуто на спине головой на восток.

Рис.5. Карта археологических культур Прибайкалья 730 г. до н.э.

Северная Монголия. Произошли и изменения в культуре плиточных могил: чулуцкий этап культуры плиточных могил сменился ацайским. При сохранении позы покойника в захоронениях (вытянуто на спине) ориентация относительно сторон света, хоть и не значительно, но увеличилась: появились захоронения, в которых покойник был уложен головой на северо-восток-восток и юго-юго-восток. Таких захоронений насчитывается почти 17,7 процентов от общего числа захоронений139.

Хэнтэйская культура так же претерпела изменения, но положение покойников в захоронениях осталось неизменным.

Западная Монголия. Тут исчезла монгун-тайгинская культура.

Северо-Восточная Монголия и Дальний Восток. Дворцовская культура, культуры Ханьшу I, Ситуаньшань, Байцзиньбао, Пиньянг, Верхний Сяцзядянь изменений не претерпели.

Территория к северу от царств Чжоу. Но зато начались изменения в культурах Чаодаогоу и Ордосской. В степях Внутренней Монголии появилась новая культура – Юйхуанмяо, а в Нинся – Шацзинг.

Рис.6. Карта археологических культур Приуралья, Казахстана и Восточного Туркестана 722 г. до н.э.

В Синьцзяне изменений не произошло. Все осталось на прежних местах.

Но вот на Алтае и в Саянах изменения произошли. В Саянах появилась алды-бельская культура, а на Алтае – большереченская и майэмирская.

В Минусинской котловине изменений тоже не произошло: минусинская курганная культура устояла.

К северу от Минусинской котловины на смену черноозерско-томской андроновской культуре пришла тагарская, еще севернее на месте черноозерско-томской и еловской культур сформировалась молчановская, здесь же появляется и завьяловская культура.

В степном пространстве Иртыша и Тобола появилась красноозерская культура.

В восточных предгорьях Урала на месте межовской и андреевской культур сформировались гамаюнская и иткульская культуры.

В Семиречье исчезла картуская культура.

В Тарбатае кульсайская культура устояла.

В Призайсанье усть-куюмскую культуру сменила кара-кобинская.

На территории казахстанских степей начинается формирование трех родственных культур: тасмолинской – в степях Центрального