Нектар для сердца. Собрание учений Аджана Чаа - страница 53



Придя к таким выводам, на второй год во время ретрита сезона дождей я уже не давал учения по текстам. С тех пор на протяжении многих лет всё новые и новые молодые люди приходили сюда, чтобы стать монахами. Некоторые из них вообще ничего не знали о Дхамма-винае и не читали прежде никаких буддийских текстов, поэтому я решил внести коррективы в ситуацию и попросил старших монахов, которые уже были достаточно образованы, учить новоприбывших. С тех пор здесь так и заведено; в этом заключается наш подход к вопросу изучения Дхаммы.

Однако каждый год после того, как завершается экзаменационная сессия, я прошу всех монахов вернуться к практике медитации. Все тексты, которые не имеют прямого отношения к практике, мы убираем в шкафы. Мы возвращаемся к обычному распорядку, к обычным стандартам практики – мы возобновляем обычные ежедневные групповые практики, такие как, например, ежедневное хоровое исполнение молитв. Таковы наши стандарты. И мы придерживаемся их хотя бы уже для того, чтобы бороться с ленью и апатией.

Именно об этом я говорю монахам: не пренебрегайте своими основными практиками. Ограничивайте себя в еде, поменьше разговаривайте, поменьше спите, сохраняйте хладнокровие, будьте сдержанными, беспристрастными, регулярно выполняйте ходячую и сидячую медитацию, собирайтесь вместе по уместному поводу и в уместное для этого время. Пожалуйста, следите за этим! Не упускайте такую благоприятную возможность. Выполняйте практику. У вас здесь есть возможность выполнять практику, ведь здесь вы живёте под присмотром учителя. Он одинаково заботится обо всех вас, поэтому посвящайте себя практике целиком и полностью. Ходячая медитация, сидячая медитация, утренняя и вечерняя служба – это ваши обязанности. Пожалуйста, не забывайте о них.

Те, кто принял монашеские обеты лишь для того, чтобы как-то убить время, для кого всё это слишком сложно, кто скучает по дому и не понимает, что тут происходит, недостаточно сильны. Их ум не стремится к практике. Мы не можем тут обманывать сами себя. С точки зрения буддийского монаха или послушника, у нас здесь довольно высокий уровень жизни и хорошая еда, но не стоит воспринимать это как нечто само собой разумеющееся. Камасукхалика-нуйога (Kāmasukhallikā-nuyoga) – вовлечённость в чувственные удовольствия и комфортную жизнь – это очень опасное испытание. Нам необходимо усилить свою практику; заставлять себя практиковать больше; исправлять изъяны практики и не терять себя в том, что является поверхностным.

Тот, кто отличается старанием, никогда не бросает практику ходячей и сидячей медитации, никогда не перестаёт поддерживать сдержанность и невозмутимость. Монах, который закончил трапезу, выстирал и развесил сушиться одеяния, и, закончив все повседневные дела, приступает к выполнению ходячей медитации – а если пройти мимо его хижины, то становится видно, что тропа для ходячей медитации возле неё хорошо протоптана от постоянного хождения, – такому монаху практика никогда не наскучивает. Это старательный монах; монах, прилагающий усилия.

Если каждый из вас посвятит себя практике подобным образом, у вас никогда не возникнет особых проблем. Если вы не посвящаете достаточно времени практике, ходячей и сидячей медитации, то вам ничего другого не остаётся, как слоняться туда-сюда. Здесь вам, к примеру, что-то не понравилось, и вы отправляетесь в какое-то другое место. Там вам тоже скучно, и вы возвращаетесь обратно. Вот так это и выглядит – как будто вы блуждаете из одного места в другое. Поэтому не нужно вам никуда ходить, оставайтесь здесь и улучшайте свою практику, усвойте каждую её деталь. Приложите для этого усилия. Я обращаюсь ко всем вам.