Открыть дверку – это в первую очередь направить к Богу все свои внутренние устремления, а не внешние. Все внешнее – это в какой-то степени отражение внутреннего.
Иез.36:26 И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам (греч. и Дух новый ниспошлю на (в) вас); и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное (греч. мягкое).
Просто так Отец новые сердца не раздает, дверку все-таки нужно открыть самому. А такое может произойти только при личном устремлении к Богу.
Жизнь вечную человек обретает через накопление и исполнение Слова внутри себя, в себе самом.
1Ин.5:10 Верующий в Сына Божия имеет свидетельство в себе самом;
То есть если человек всем сердцем своим, всем духом своим, всем умом своим будет обращаться к Слову, не поверхностно, а усердно вникать в Него, накапливать Его внутри себя, стремится пребывать в Нем постоянно, то рано или поздно его логос, сердце, начнет саморастворяться в Слове Божием, перемешиваться с Ним, и капелька уже сама по себе начнет наполнять пространство каким-то новым, особенно приятным, благим ароматом.
И тогда человеку достаточно будет один раз причаститься, чтобы сохранить посеянное в сердце на долгие дни, месяцы и даже года.
Некоторые из святых удостаивались причастия Святых Христовых Тайн всего один, два, три раза за всю свою жизнь, и никому в последствии это не помешало назвать их святыми.
На самом деле они постоянно невидимым образом причащались Тела и Крови Христовых через вкушение Слова, пребывание в Нем и через молитву ко Христу, через общение со Христом, через твердое желание быть единым с Ним и пребывать только в Нем.
Ин.6.57 Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем (то есть как Я вкушаю Отца), так и ядущий Меня жить будет Мною.
Иисус не причащался Отца, как сейчас причащаются Тела и Крови Христовых, значит речь явно шла в первую очередь о чем-то другом. Речь шла о постоянном вкушении Слова Божьего, речь шла о плавании по Священному Писанию.
Преподобный Серафим Саровский
Надобно так себя приучить, чтобы ум как бы плавал в Законе Господнем, которым руководствуясь, должно устроять жизнь свою.
Бывает иногда и так: здесь на земле приобщается, а у Господа остается неприобщенным; другой хочет приобщиться, но почему-нибудь не исполнится его желание, совершенно от него независимо. Такой невидимым образом сподобляется причастия чрез Ангела.
Как видите, дело вовсе не в обряде, а во внутреннем устремлении к Богу. Твоим ангелом может стать сам Христос. Всякий, у кого логос сформирован по подобию Логоса Иисуса Христа, ежедневно невидимым образом приобщается Христа в тот момент, когда прикасается к Слову, в мыслях, чувствах, образах, или же просто когда обращается ко Нему в молитвах.
Лк.22:19 сие творите в Мое воспоминание.
Без постоянного пребывания в Слове Божием, без мыслей о Христе, без должной отрешенности от этого мира прикасаться ко Святыне нельзя.
Мф.7:6 Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.
«Сие творите в Мое воспоминание» означает, что все мысли, все до одной до причастия, во время причастия и после причастия по возможности должны быть только о Христе, то есть ум человеческий должен быть наполнен только Словом Божиим, молитвами, обращенными ко Христу, помышлениями о Боге и ничем другим, или же хотя бы просто – ничем.
