Невидимый палач. Кто на самом деле руководил Гражданской войной в России - страница 20



Приговор крестьян Макарьевского уезда Нижегородской губ. в Государственную думу (апрель 1906 г.):

Все крестьяне втихомолку обижаются на церковный причт… Теперешние священники для крестьян чужды, они не ездят к крестьянам в деревни крестить детей, за венчание берут сколько хотят, берут деньги себе за праздничные молебны в церкви, а также и за похороны…. Все это крестьян – людей темных – возмущает. Церкви строили наши прадеды, а распоряжаются всецело приезжие люди.

Сход крестьян д. Борвики Поречского уезда Смоленской губ. – в Трудовую группу Госдумы (июнь 1906 г.): Близкий нашему деревенскому люду человек, священник, и тот выколачивает с нас по полторы да по две десятки за похороны, за венец, не говоря о бесконечных колядах.

А сход крестьян Рибшевской волости того же уезда написал в июне 1906 г.:

Церковные служители, священники тащут с бедного крестьянина за похороны 7-10 рублей, за венец от 10 до 25 рублей, за молебны само собой и т. п., требуют плату с живого и мертвого. Спрашивается, где же бедному крестьянину оплатить все, когда он лишь в силах отбыть казенные повинности, а тут пан и священник. Так вот и живешь, все время мучаешься, как несли рабство наши предки и отцы.

Здесь приведены размеры платы за “требы”, и, чтобы оценить их, надо напомнить, что питание крестьянина в среднем составляло около 20 руб. в год» [37, с. 30]. То есть на деньги, которые крестьянин должен был уплатить священнику за венчание или похороны, он мог питаться чуть ли не целый год. С учетом того, что семьи были большие, платы за «требы» составляли значительную сумму.

Когда читаешь заявление наших крестьян, которых царское правительство обрекло на голод, вымирание от болезней, непосильного труда и алкоголя, то видишь перед собой все понимающих порядочных людей, которые знают, чего хотят.

Крестьяне д. Виткулово Горбатовского уезда Нижегородской губернии в Комитет по землеустроительным делам (8 января 1906 года) написали: «Наши дети в самом нежном возрасте 9-10 лет уже обречены на непосильный труд вместе с нами. У них нет времени быть детьми. Вечная каторжная работа из-за насущного хлеба отнимает у них возможность посещать школу даже в продолжение трех зим, а полученные в школе знания о боге и его мире забываются благодаря той же нужде» [37, с. 29].

Кто бы из пап и мам хотел такой участи для своих детей?! Никто. В 1917 году крестьяне составляли 85 % населения страны, и они не хотели умирать вместе с детьми от голода, отдавая все живущим за их счет личностям и государству. К октябрю 1917 года крестьяне и рабочие составляли более 90 % населения страны и не были забитыми, как нам сегодня пытаются представить, а обстановку оценивали правильнее, чем представители других сословий Российской державы.

Они не хотели Гражданской войны, но не желали быть униженными и оскорбленными и поднялись на изменение неправильного устройства жизни. В своей святой борьбе они были тысячу раз правы. Большевики только возглавили движение крестьян и рабочих к справедливому устройству жизни, к социализму.

Гражданскую войну большевики не развязывали. Напротив, они делали все возможное для недопущения начала такой войны. Можно привести множество примеров, подтверждающих, что советская власть делала все возможное для недопущения гражданской войны. Даже были отпущены без наказания участники первых антисоветских мятежей, в том числе их руководители: генералы Краснов, Корнилов, Каледин. В частности, генерал Краснов был отпущен на свободу под честное генеральское слово, но, как известно, слова своего не сдержал. Освобожден был под честное слово не примыкать к врагам советской власти генерал-майор П. П. Лебедев. В отличие от Краснова он свое слово сдержал.