Невыносимые отношения. Как исцелить разбитое сердце - страница 5

Понимаю, что отдельные читатели сочтут наивными и далекими от реальности слова об истине любви при обсуждении политических вопросов, таких как война и терроризм. Бесспорно, войны, этнические конфликты и факты социальной несправедливости требуют политических решений. В то же время решения политиков без уважения ко всем сторонам, без проявления заботы о людях не достигают цели и ведут к новым конфликтам.

Религиозные и общественные деятели часто расценивали страсть к войне как проявление нелюбви и подчеркивали центральную роль, которую любовь должна играть в решении мировых проблем. Например, Мартин Лютер Кинг-младший признавал, что ощущение несправедливости разжигает войны, и утверждал, что только любовь может вылечить эту болезнь: «Рано или поздно всем людям на планете придется найти способ жить в мире… Чтобы достичь этого, человечество должно выработать метод разрешения конфликтов, который отвергает месть, агрессию и возмездие. Основой такого метода является любовь».

Как человеку победить склонность к насилию и циничное отношение к любви? Основная мысль этой книги в том, что причина войны – обида на других, корни этой обиды в боли, сопутствующей любви. Мы обвиняем в своей сердечной ране других людей и отыгрываемся на них. В книге я показываю практический путь к глубокому пониманию и решению этой ключевой человеческой проблемы.

Моей первой реакцией на террористические атаки 11 сентября 2001 года и ответные военные действия США были гнев и возмущение. Я реагировал так остро, потому что всегда пытался решить проблему ненависти, актуальную для всего мира. У террористов была своя справедливая обида на Америку, у американского правительства – своя справедливая обида на террористов. И у меня, как и у этих воюющих сторон, тоже была справедливая обида – на мир, жаждущий войны и мести, и на всех сеятелей ненависти. Пока я считал террористов и разжигателей войн противниками, на которых можно обижаться и злиться, я становился приверженцем войны, хотя искренне стремился к миру во всем мире. Я осознал, что мои эмоции недовольства происходили из того же источника, откуда берется вся ненависть и все насилие в мире. Это открытие глубоко погрузило меня в процесс самоанализа.

Пытаясь понять, как золото любви превращается в свинец пуль, я долго и пристально исследовал феномен обиды. Анализируя личное недовольство и его влияние на мои отношения, я заметил одну странную вещь. Какая-то часть меня находила удовлетворение в том, чтобы настроить другого — кого-то или что-то – против себя, затем назначить этого другого неправым, а самому занять позицию пострадавшей стороны, защищающей правое дело. Я вынужден был признать, что в обиде есть что-то действительно привлекательное.

Куда ни взгляни, всюду найдешь людей с «обидчивым» образом мышления. Брачные союзы и семьи, школы и рабочие места – все это поля битвы, где люди тратят огромное количество драгоценной жизненной энергии на междоусобную войну, обвиняя друг друга и сводя счеты. Существует и целая «политика обиды» – когда политические кампании манипулируют недовольством и гневом людей: чтобы получить голоса избирателей, им надо лишь найти козлов отпущения. На мировой арене разные религиозные и этнические группы постоянно бросаются обвинениями и мстят друг другу.

Назначать противника, с которым нужно бороться,– этот механизм действует внутри нас самих. Вы можете каждый день сражаться со своей работой, видя в ней монстра, готового поглотить вас без остатка. Вы можете вести войну против обязанностей и списка дел, которые нужно сделать, стрессов, пробок на дорогах, погоды, собственных сложных чувств и даже самой жизни. Самая разрушительная битва может развернуться в вашем уме и теле, когда вы назначаете неправым или плохим