Ноосферное образование в евразийском пространстве. Том 2. Книга 1 - страница 45

Ныне в кризисных перипетиях XX-XXI вв. начинает формироваться новая магистральная идеализирующая триада: понимание, доверие и мир, обращенные ко всем «другим» – людям, традициям, государствам, конфессиям. В этих условиях российский опыт непрерывного духовного поиска и находок на этом пути может оказаться неизмеримо более важным и значимым, нежели следование чуждым для россиян образцам и неизбежным для их осуществления «догоняющим стратегиям».

1. Князев В. М. Метафизика духа в русской религиозной философии конца XIX – начала XX века. – Екатеринбург, 1998.

2. Бердяев Н. А. Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX и начала XX века // О России и русской философской культуре. – М., 1991.

3. Лихачев Д. С. Книга беспокойств. – М., 1991.

4. Зеньковский В. В. История русской философии: В 2 т. – Т. 1. -Л., 1991.

5. Киреевский И. В. Критика и эстетика. – М., 1979.

6. Ухтомский А. А. Доминанты как фактор поведения // А. А. Ухтомский. Избр. труды. – Л., 1978.

7. Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского. – М., 1978.

8. Кодин М. И. Социология трансформации российского общества. – М.: Изд. РГСУ, 2007;

9. Жуков В. И. На рубеже тысячелетий: социология отечественных преобразований 1985–2005 гг. – М.: Изд. – РГСУ, 2008;

10. Заславская Т. И. Социальная трансформация российского общества. – М.: Изд. «Дело», 2002;

11. Афанасьев В. В. Социология истории. – М.: Канон, 2008;

12. Введение в управление. Уч. пос. (ред. Гладышев А. Г., Иванов В. Н., Маслова Н. В.). – М.: Изд. ИРИАС, 2007;

13. Ноосферное образование в евразийском пространстве (ред. А. И. Субетто). – С-Петербург, 2009;

14. Жизненные силы русской культуры: пути возрождения в России начала XXI века. – М.: Изд. Магистр-пресс, 2003;

15. Григорьев С. И. Основы виталистской социологии XXI века. – М.: Изд. Гардарики, 2007;

16. Словарь виталистской социологии (ред. С. И. Григорьев). – М.: Изд. Гардарики, 2006;

17. Князев В. М. Метафизика духа в русской религиозной философии конца XIX-начала XX века. – Екатеринбург, 1998.

18. Бердяев Н. А. Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX и начала XX века// О России и русской философской культуре. – М., 1991.

19. Лихачев Д. С. Книга беспокойств. – М., 1991.

20. Зеньковский В. В. История русской философии: В 2 т. – Т.1. – Л., 1991.

21. Киреевский И. В. Критика и эстетика. – М., 1979.

22. Ухтомский А. А. Доминанты как фактор поведения // А. А. Ухтомский. Избр. Труды. – Л., 1978.

23. Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского. – М., 1978.

«… Дух ткёт и развертывает покров ноосферы»

П. Тейяр де Шарден

Идея синтеза красной нитью пронизывает учение В. И. Вернадского о биосфере/ноосфере и является смыслообразующей, благодаря чему Вернадский смог принципиально по-иному осмыслить известное со времен Ж.-Б. Ламарка понятие биосферы, трактовавшееся французским биологом как «область биологической жизни» на Земле, а затем введенное в геологию Э. Зюссом [3, с. 304]. Это новое понимание биосферы заключается в том, что последняя «выявляется как планетное [выд. авт. – В. Е.] явление космического характера» [3, с. 305]. К такому заключению Вернадский пришел эмпирическим путем, создав новые для его времени, синтетические науки геохимию, биогеохимию, радиогеологию и, наконец, учение о ноосфере.