Но юноша уже не плакал, он гневно смотрел на черта: «Кем бы ты ни был, таинственный пришелец, – воскликнул он, – знай, твоя помощь неуместна!»
– Да ты расслабься, – сказал черт, – и поплачь. Ты так сладко это делаешь. Даже, – и он зевнул, – спать хочется. Вперед, малыш, пробуй силы на чистом воздухе.
И черт приготовился слушать.
– Злые люди, – сказал юноша, – что ж вы со мной делаете? – Его губы затряслись, а в глазах показались слезы. – Такие, как ты, и сломали цветок моей жизни.
– А-а, цветок, – протянул черт. – А что, это идея.
Откуда-то вдруг он выхватил цветок и стал рассматривать его.
– Нет, знаешь, – сказал черт, – пока он не сломан. Но это всегда легко сделать.
И он стал крутить стебель и листья – до того, что у юноши искры из глаз посыпались.
– Вот теперь это похоже, – приговаривал черт, – на истинные страдания. Значит, сломанный, говоришь, цветок? Так это он еще не сломан, погоди, парень…
– Эй, – завопил бедняк, – что ты делаешь? Перестань немедленно! Отдай! Отдай мне мой цветок!
– У-тю-тю, вот уж нет! – засмеялся черт, – Лучше пойду, скормлю его корове!
И он помчался по воздуху куда-то вдаль, а за ним бросился с горящими глазами и юноша, и разорванная одежда развевалась на его тощей груди.
Знаете, сколько они бежали? Бедный юноша не видел ничего, кроме цветка в чертовых руках, а черт выбирал путь похитрее, и то они бежали по пустыне, одетые как купец и паломник, то по невиданному базару и были точь-в-точь как вор и полицейский. Ух! И до деревни, наконец, добежали. Там юноша изловчился, прыгнул на похитителя и вырвал у него цветок. Черт повернулся и выпустил когти.
– Не подходи, – закричал юноша, – изыди, нечистая сила!
Он вбежал в свой дом, поставил цветок на подоконник – ах, каким чудесным светом озарилась вся его комната! Бедняк подошел к окну, распахнул его и откинул глупые пыльные занавески. Взял ведро, наполнил его водой – и окатил пол своей лачуги. Посрывал со стен тряпки, собрал свои носовые платки – и в помойку!
Черт подошел к ангелу, одиноко стоящему возле дома. Из окна мимо него то пролетала какая-то утварь, то клубами вырывалась пыль. Пойдем дружище, – сказал черт. – Мы ему больше не нужны».
Хам, конечно, был этот черт из сказки, но однако же для излечения уныния молодого человека понадобились такие «дикие» методы. А если предположить, что – то, что мы называем злом, приходит к человеку, когда ему требуется сильная встряска?
Михаил Свечников, эзотерик и переводчик книг Алисы Бейли, сказал когда-то, что «людям, которые живут наименее осознанно, приходится переживать наиболее грубые вещи», тогда «сон сознания» слетает с них, и они становятся более живыми, более «интенсивно вибрирующими».
Зло – неорганизованные, «дикие» силы
Сильные воздействия, температурные скачки, высокое давление и значительные механические деформации пробуждают отклик сознания, спящего в атоме (Анни Безант, «Исследование Сознания»).
Аналогичный процесс происходит и при эволюции человека. Иногда для пробуждения сознания в нем – природе приходится прибегать к интенсивным методам. Айванхов говорит, что «порою человек испытывает жар: это его нагревают для обработки, как это делается с металлом. А иногда на человека сыплются удары. Это его подвергают ковке. Потом его поливают “холодной водой”. Так происходит закалка».
Но человек терпеть не может ни жара, ни ударов и ни «холодной воды». Он отрицает и ненавидит все, что ему не нравится. То, что человеку мешает или вредит, он воспринимает враждебным, воспринимает как зло. Оно и является таковым по отношению к нему до тех пор, пока он не сможет это зло подчинить, использовать или трансформировать. Простым примером этого являются дикие звери, которые первоначально вредили человеку, пока он их не приручил. Когда же он их одомашнил, они стали приносить ему пользу.
