Как описать Майю простыми словами? Можно представить себе яркое солнце в ясный летний полдень. И вдруг набегают тучи и скрывают это солнце. Тучи можно сравнить с Майей – они скрывают от человека сияние солнца. А теперь представим, что человек родился в городе, где облака всегда висят в небе, и о существовании солнца такой человек даже не будет подозревать, а если ему о нём рассказать, он будет воспринимать это лишь как теорию. Именно поэтому опыт выхода из-под влияния Майи невозможно передать на словах или описать в книге. Точно так же, как невозможно описать слепому красоту предзакатных пейзажей.
Причиной Майи является Авидья – невежество. Впрочем, сложно сказать, что в данном случае является первопричиной. Майя порождает Авидью в умах живых существ, или же умы, подверженные Авидье, сами создают для себя Майю.
В йога-сутрах Патанджали описывается явление Авидьи, порождаемое Майей (или же порождающее Майю). В V сутре 2-й главы Патанджали описывает авидью. В версии перевода А. Бейли сутра звучит так: «Авидья – это когда путают постоянное, чистое, полное блаженства Я с тем, что непостоянно, нечисто, болезненно и не-Я». В этом и есть проявление Майи – ложное принимается как истинное. И важно понимать, что даже теоретическое понимание того, что является истинным, а что ложным, не является полным разрушением Авидьи и выходом из-под власти Майи. К примеру, теоретическое понимание того, что тело временно, а душа вечна и что истинная сущность человека – это бессмертная вечная душа, вовсе не говорит о том, что человек вышел из-под власти Майи, потому что на глубинном уровне, в уме его, по-прежнему существуют заблуждения относительно этого, и самовнушением эти заблуждения не разрушаются. Лишь переживание духовного опыта, которое подтверждает тот факт, что истинное «Я» человека – это не тело и даже не ум, можно считать разрушением оков Майи.
Майю часто сравнивают с облаками, плывущими по небу или с пузырями на воде. Очень точное сравнение, ведь Майя постоянно меняет маски, краски, образы. Всё переменчиво в этом мире, и переменчивость эта обуславливается именно воздействием Майи. И равностное восприятие ведёт к выходу из-под власти Майи и осознанию того, что ни один объект или явление не обладает постоянной, независимой, неизменной природой. Проще говоря, всё, что проявлено в мире, является той или иной формой сознания – грубой или тонкой. И только по причине Майи создаётся иллюзия разнообразия и так называемое двойственное восприятие – разделение всех вещей и явлений на хорошие/плохие, приятные/неприятные, полезные/вредные, опасные/безопасные и так далее.
На занятиях мы рассматриваем книгу 64 генных ключа (64 тени проявленные через свет, а также их трансформация в сиддхи.) – автор Ричард Радд «Генные ключи».
Из внутренней переписки в чате с учениками. Часть 1.
На занятиях одному из участников попался 16-й ключ, который почему-то «зацепил» и вызвал внутренние сопротивления.
Участник 1.
Ничего не откликается.
Живу так – ставлю цель, достигаю её. Лишнее в голову не беру, вся жизнь организована.
Помогаю, если хочу. Нет ощущения, что кому-то хотела и не помогла, не помню таких ситуаций.
Может это всё про людей, кто ещё не знает себя.
Про жертву говорить даже нечего, ни рядом со мной и даже людей в окружении нет, их не должно быть.
Учитель.
Я никогда не спорю, а ключ каждому попадается свой, если есть сопротивление или отрицание – ключ 100% ваш.
